首頁 新聞 微博 日誌 目錄 飲食 男女 旅遊 影音 集郵 電臺 KPEA 經濟 軍事 民族 歷史 語言 漢字 文學 美術 醫學 輿論 品網 交友 聊天 商城 書店 搜尋 來稿 短信 論壇 影集 简体 조선어 日本語 English Español Русский язык 郵箱 鏡像 NNTP FTP eD2k


朴寅鎮道正
19艄午12月, 在祖國光復會機關刊物<三·一月刊)創問號—卜周
戟/以(天道教上級首領某氏親自拜訪孔光復會代表)為題籲—副叫
文¨,兌在國內外擁有強大群眾幕砒的大道教委員某氏,滿懷著蚓
媳{音,訪問F作為祖國光復會代表的找;他贊成我們的綱領和一碉
張,還表示了要動日·“萬名大道教青年党党H參加爭取朝鮮獨立0
暈戰的意向, 又保證將來要和祖國光復會取得史密切的聯繫。 喟
這則消息小的某氏,就是朴寅蠕遭正。當時為了保密不得不姑0
紮名。短訊的文字雖不過幾行,但其間卻包含了曲折深劉的原要,啁
是寫一本書也道不盡的。要恕瞭解朴寅鎮道正為找尋我們而前來白習
山密甘的內情,就必須同注雜誌同時登載的一篇有關愛國青年不斷司
人我軍的文章聯繫起來看。文章中有這樣·段: I
,‘祖國西北各地熱血沸騰的青年愛國勇士們,每天以七八名為叫
渡過鴨綠江、豆滿江來參加金師長部隊。……他們對朝鮮國內的叫
道路以及各地情況都瞭若指掌,因此,他們自願做武裝隊伍的先鋒叫
站在挺進國內的最前頭。’ {
我們開到國境地區,記不清是第二次還是第三次去新昌洞的叫
有兒個本村的青年找我們來中請入伍。於是,我下指示說, 申請刈
5
304 ]
者既是國境地區的青年,倘若身體沒什麼異常,就全都收進來。對此,
李東學卻搖著頭說,其他幾個青年倒可以吸收,那個豐山出身的’天道
教迷’,可得考慮考慮。還兌搞統一戰線也當有個分寸,怎能讓信天
道教的宗教迷也隨便參加到革命軍裏來呢。
我讓季東學去把那個村b(們管他叫做’天道教迷’的青年領來見我。
—·個衣著檻樓但脫盡了俗氣的清秀小夥子,跟著李東學疾步走到我的
面前。給我留下深刻印象的,是他那雙眼皮的眼睛和咧著嘴笑時裸露
的金牙。他的名字叫李昌善,生於豐山郡川南面瑟裏,因為同嶺北地
方的天道教道正朴寅鎮住在同一個村子裏,在後者的教育和影響下,成
了天道教的青年党黨員。由於他是朴寅鎮賞識的一個才子,因而經常
受到臀察的監視和叮梢。他的導師朴遭正因在豐山郡領導·三·一”運
動而坐了好幾年牢,被當作重要監視對蒙。 日寇員警把裝有巡盛記錄
的小袖子掛在樸遭正家的屋簷下, 以巡邏為名,每週—次到他家來,定
期檢查他的動向,每月還由首席員警親自來察看一次。這種時刻不斷
的令人討/大的監視,甚至狡及到李昌善身上了.來到樸遭正家的警祭,
範次都不放過對他家的察看。後來,李昌善征得導師的同意,終於遷
居到日寇軍警不怎麼纏磨的長白地方。
正是因為這個緣故,我才毫不猶豫地批准了李呂善的入伍。而李
求學卻像受到不公正的裁判那樣,睹氣地說道:
·司令官同志,一個宗教迷還能當好遊擊隊員嗎y勞動青年有的是,
何必收那樣的天道教述,坫汙我們部隊的清名,’
我用半開玩笑的語氣責備了他:
305
 “你的眼睛,可真是莫名其妙啊。李悌淳是個得力/
很快就能看出來,可這個人同樣是寶貝,你卻看不出3
B[,可有時競看得這麼歪。’
“馬克思不也說過宗教是精神鴉片嗎,那個天道教G
寶貝不寶貝的。若不造成憂患,就可算幸運的了。’
他對宗教徒的偏見,確實是過分的。我不得不對d
服了。
我說:·對馬克思關於宗教足人民精神的鴉片煙這—
作極端而片面的解驛;這一論斷,說的是要臀儡被宗教
不是蛻要排斥…切宗教。只要是愛國的宗教徒,就無O
手團結。你要知道,我們的遊擊隊是把抗日救國作為‘
愛國武裝力量,是不儀為工人和農民,而且為全體朝掣
人氏軍隊。當然,在遊擊隊裏起骨幹作用的是我們共產
下田此就要排斥其他階層和其他力凰即使是宗教徒,
要毫不猶豫地把他吸收到我們的武裝隊伍裏來。現在,
們交上什麼好黽如果利用那個青年的關係,就能在q
水地方的天道教徒中播下祖國光復會的種子,進而把凹
變成我們的天下。今後,你就會知道那個青年的價值日
他,愛惜和保護他。·
躉于豐6;學以什麼樣的屯、情接受了我的話,我是可
新昌洞的人們給車昌善起的外號“天道教迷”,在<U
然這樣呼喚。這個外號包含的不足同志友愛精神,而月
3[)6
嘲弄和輕蔑。李昌善每聽到喊這個外號的時候,就皺起眉頭,毫不掩
飾地現出反感。
那一次,在密營裏開了祝賀新隊員入伍的娛樂會。新老隊員輪流
唱歌,娛樂會開得很熱烈,老隊員們為新隊員把全部本錢都抖樓出來
了。新隊必們也興致勃勃地不斷來到前面大顯歌喉。不料這個好不容
易舉力的娛樂會,卻因主持人的失言而亂了套。輪到李昌善上白的時
候,介紹詞出了嚴重過鍺: ·現在,讓我們來聽聽在新昌洞入伍的‘天
道教迷’同志唱的歌吧。·一聽主持者如此不三不四的稱呼,李呂善馬蔔
火了, 甩手就退了場。
均這件事,部隊裏議論紛紛。責備的矛頭集中指向了娛樂會主持
者: 義彳;是老隊91,把新隊HD㈠·天道教述”, 豈不是太荒唐,捉弄入
也睦打個限度啊。
√嚴‘入則認為李昌菩是小@小氣的入。他們說, 叫叫外號有什麼
關係,鏈指名的人,不唱歌就退出場去,那娛樂會還成個什麼樣十 為
了釧tI革命軍離開家的八,連那麼一,÷?雅量都沒有,算什麼男子漢9心
晌這麼秩隘,怎能當一個戰判·員。
對62樂台主持入和李呂善兩個人發山的不同議論,
如何—·股地對待宗教徒和具體地對待大道教徒的問題。
體指戰抗明確解釋我們對天道教的看法和立場。
大道教,是我國固有的民族宗教。
最後就轉到了
找不得不對全
崔濟愚把天道教稱為東學,表明了與“西學·(天主教)的截然不同,
只看這一九也能清楚地知道天道教所具有的民族性質。
 天遣教在其基本思想和理念上,是愛國的、進步的宗i
出‘輔國安民·“廣濟蒼生·的口號,就充分地說明了這一點
天道教教徒們高呼這樣的口號,為爭取國家的獨立、
輻快樂的理想社會,進行了幾十年的鬥每。把這樣的民族
其宗教之名而不問其實,就不分皂白地加以排斥,還把它
為·天道教迷·,這難道是對的嗎,
我這樣村天道教的愛國愛民的理念和天道教徒的愛國
釋之後,還就對待天道教徒時必須堅持的原則立場和統一^
新作丁明確的說明。從此以後,李昌善那個·天道教迷·的
皺啟。 而代之以·金牙”這樣一·個新的稱號。這·金牙·二字
擊隊裏競像真名一樣固定下米;而本入也順水椎舟,把自
·金·, 聿j寧收成“甲犬·,叫做·金甲夫·。 亢到他為做政潔
的時候,也用這個假褒進行了活動。
李昌善雖然出生在農村,但他博學多聞,聰明S6悟,
文化素養。他尤其擅長於歌舞和相聲,所以每當開娛樂寶
乎他一·個人包打天下。他待八和薔,即使同初次接觸的/
結識。他過於坦率,可又有點個人英雄主義。
有——次,那是他人伍後只有兩個來月的時候,批任S
織科長的金;/來找我說, ·金q;”說了,是不是該到丁起8
政治指導員的時候了,當時, ·金牙’所屬的政治指導》
朴1k務水平都不怎麼高。對早先當過天道教青年党幹部蛇
桉受他認為不如自己的上級的領導,是件委屈的事:
308
我把李昌善叫來,說明了他還刁;大瞭解的政治指導員的優點和功
額,同時給予/他必要的忠告。
我對他說: ·{引導來不儀能做政治指導必, 還能在更重要的崗
怖L Cf十:。但是,幹爪之行姑于足卜,大學生也曾從小學學超 同樣,
惜力門軍政幹部也必須經過見習和基礎訓練階段。迄今為止,你當朝
鮮/、火革命軍, 已經通過了見副階段; 從現在起,你要經過做得力的
政÷”I:作證的階段了。你知道嗎,我批准你入伍的時候,就打算把爭
取人造屍/讓的I:作交給佝:的,那就是說,你的工作範圍不是一個連隊,
而足要做—個把成千上萬的大道教徒都引導到,R國光復會隊伍取來的
薩/;;i 1{1:塌,將來要成為更人的政治{·部。川頭我就讓司令部的組織
"㈠:個和佑:傳{十長(丈永特等同志做付:的講師,你要學好政汁理論,學
好肝/《1個:入法利1地丫I:作纖驗;最重要的足寧好人民忭工作作風。伯:
還、;;l女十id,謙虛址—‘個人垃高尚的關博,你葉;儀壁把革命前輩而且
把川擴冉脂畢業都當仆老師, 做·單子的學生。如果能這樣,我擔保
所仃自:從都會尊敬你,擁護你的。”
過不參久,我們把他從戰1·連調到司令部的政㈩部衛米。從這時候
起,·餘牙’對內做七團宣傳幹事,對外則作為聯絡天道教的政治工作員
進行;^動。後來,他把宣傳l:作移交給別人,戊了專業政㈩]:作員。
車呂善在吸收朴寅鎮野北鮮地區許多天道教徒參加祖國光復會方
面,立下了門:馬功勞。
找們通j立于呂善,事先7解了朴寅鎮和天道教的內部情況,
大道教徒們進行了接觸。
 朴寅鎮在大道教教會裏,是享有相當地位的人物。他6
崦, 白從1909年加人大道救以來,扒任過各級數職,到193
源布的道山:。當時的天道教,在全國共設/二十九個扣.J
布主要包括半山、—:水、 甲山、長F,等地,足傘闊最人的布
朴寅鎮又稱嶺北道川:。他的父親悼參加全瑋准m:率領的南按,
為爭取甲\:農民戰爭勝利而引極;睜的東學黨小’重要成址之
爭以失敗告終之後,對數十萬捲入者的大屠殺一開折,他就
從全羅道躲到/遙遠的嶺北地區。
朴寅銷的父親常常傈講故事似地給他講天道教教祖和[
生涯,這使他找到/自U的人塵道路。
對十樸市鎮來說, “:. ‘’人比起義, 足對他的意志私
人考驗。他樸十山州5抓川汕立萬歲4;蛔(,站介前頭引導——下
沖進官廳時, 中/故人的槍彈,身負歌傷。
那以後, 朴寅鎮存心興冉哂人,。J覽姒,壁過’年的牢IU
是這種嚴酷的獄小折膳,也沒能扼承他內心深處的信仰和反±
擬後, 朴寅鎮同獨立軍辯起於來, JQ連二四年齊定各地, 全
支援了他們。不幸的是他肴到處卞不無能為力,被驅逐到刖日
好在流淚歎息小送他們遠去。接下來,他就i殳法尋棧—·處能較
讓的安身之地,結果舉家來到豐山郡川南而的深山溝且.興
牢扣夜校,對車昌善等村民宣傳天道教教義,激發他們的愛國
而,這個山溝也未能成為他的真正避難處。每逢同末和月末,
速之客定期進行的家庭訪問,使得他寸;能不再度轉移。後來.
310
到長白縣城的新街。
事呂善還給我們講了對瞭解朴寅鎮很有用的一件趣事。
撲寅鎮二十/L歲還未結婚,有一次到鄰村去相看一個姑娘,雙方
郡見了面之後,媒人老太墊問了他的意向。朴寅填回答說不反對。可
是做工人h、老漢卻默不作聲,只是禦著小煙袋吧嗒吧嗒地吸煙。過/
好—暗丁, 老漢才挑戰似地待言間道:
件牛q:二蔔四歲,這事的礬叫,·
鏟子刁;懂譏謊的朴寅鎮,卻不知媒人把他的小齡向對方瞞了五
歲.仙肌文¨答說足:f’九歲。媒婆的嘴早發川了一聲哀歎。
紮址\’0n時代, 小夥子過/:二咐歲還沒輕親, 入宋就懷疑他足跋
疚心水果八 所以做丈人的老漢一聽:{·兒歲,就立刻/植起/眉頭,足
很㈠肛的。 朴寅幀[朋家境t(寒, ·八過著處野小活。
¨娘¨父親山撲寅鎮左小聽束僳yI:帥似的宣印, 蛻足刁;同意把女
兒晾治他利’十歲的光棍漢、
仆寅鎮覺得l,K前發黑, 但鼓足勇氣芯總地追小直,你說說, 我沒
匕冉㈠上是沒削KaS, 你這個皂爺子反對找, 到底入引九,
紮老漢十分難為情地說, 沒有什麼特圳的理山,別的都挺好, 缺
八。毗是你歲數人大, 比我女兒大十一歲; 如果我忽略這一。,[,許她"
Q6, ,l,I自傳山醜聞;把女兒拉扯大了,競晾給—個老光棍兒。
撲寅鎮聽了這種解釋也沒有退讓,硬逼著說: 如果只是這麼兒點
理由.引找就一定要娶上你家的女兒;雖然我歲數人,可還從來沒握
d—次女孩子的於,一個純潔後生豈能得到老光棍的待遇呢!刁;答應
訂婚,我就決刁;甘休。你老放明白,如果實在不葉口,那找插
入兒裝進口袋裏紮走;還是請癇快答應好了。
這時,姑娘的哥哥微笑著暗示道;你要是實在恕娶上找咖
芋㈩·幹圓米吧。一千廁鑽,在當叫足好大的數U,相勺於—
牛的價錢。這9/十連一頭小’[·杖部不趁的補寅訴來說,顯然足
塊的事情。但是, 朴寅鎮卻—u咬定; 只要詢:芥應嫁欠JL,趁
訐車小來。老漢發配的了,像相而先十似地留神觀察J—後生牛
十答應他們:』婚。
從此, 樸市鎮就擺脫/老小夥丁的處境,成/這家的女婿。
—籲刪錢,根本役成什麼問題,要錢葉;讓址打探他打沒柯i心{
找們也估訓馴, 朴寅tR足·個有制氣,侖門憚心、鑰氣煥發,
揚的入,我們通過同“台矛”的談活所/解剖的樸誡幀尺八, 足
感動人的固隸的。
把爭昌善派別人j丘教方向去做政㈩上什:兒 這件燦、;住備
就緒,孔就對他說,我們和天道教讓同足熱量祖國、熱爰L(族
人,又足把·斥倭”、 “輔國玄比·當做址高奮鬥U標的貧賤民眾日
因此,要攜於團站, 共同打擊日奉帝國主義。我還特別強調/,
存刁;久的將米, 權方泥代去聚集—‘堂進行認直的協商,說罷柑
他去朴寅鎮圳裏接洽。
過了二天, “金牙”就回到了密營。
朴寅鎮對我們提出的聯合起來進行反日作戰的建議表示同j
要求我們派代表撲n他們進行協商。
312
我;隹備去同樸道正進行會晤,叮是有一些情況下允外我離開密營。
當刊,南次郎和相出之間的“四們會談”剛結束。山十故人開始進行‘‘冬
季討伐”作戰,人民革命軍面臨著嚴重的困難。許多密探也配合“討伐”
攻勢,紅著眼睛來加害於我們。
戰友們堅決阻止我,說足為了保證新建密營的安全,也為了保證
找閂㈨U安傘, 司令官親自出氣要慎重考慮。閱為那時剛發生過密探
沿^我們司令郵附近的事件,所以大家的神經未免過於敏感。
十:足,找刁;得不把金子樸傘昌善兩個人派去同撲寅鎮進行協曲。金
平從小工論什麼事都做得很輩於,足個老練的寅{·家。他小時候在私
棗小‘/:丁7;六年漢文,學得很到家: 及長,進學校量丁幣規教育; 加
八人l<節命軍庸,還在培養游十隊指揮U的肋什‘戶校受到門:政敷打-
他還打”1教師的扡曆,所以把他和亨黑再—·起排薦為這次㈨協內代表,
可以醒是考慮到了他對大道教方而的知識劄政㈩工作經驗的。
仆寅鎮相我們代表之間的侖讀,是在長白縣I匕道山十哥洞的天
j苧戶/匕㈠宗理皖院長予銓化家的內屋裏舉行的。
爭平咒給對方看了由我苫名蓋章的介紹信,扡轉給他們(/n同光復
2十大綱額)和(祖同光復合成宦宣言),然後便就同天道教合作叫題開
始進行認真的協商。
朴寅鎮對十我們趕走日本帝國主義之後建立何種政儀的問題,抱
有極大的關心。他既反對復辟rn韓國的王權, 又反對效法俄國建立蘇
q埃式政杖,也不贊成把人稱“亡命政府·的“人韓民國臨時政府·加以
合法化:
 就此問題,金平按(祖國光復會十大綱頓)第—
解釋,那就是要根據全體朝鮮人民一致的意志,月
民代表,建立—卟以代議制為基礎的人民政權。9
諱地吐露丁自己的疑慮。他說,按照(蔔大綱領)"
政權,我倒絕對贊成,就怕祖國—’旦光復,到了該
違背諾言去建立蘇聯式的共產政儀。
當時,蘇聯正進行肅清反黨、反革命分子的工
中產生了不良的影響。
金子接著強調說,光復後,即使摘過抗日武書
掌了權,也不建立蘇聯式的共產政權,正如(祖國:
指明叭我們在狹得獨立的祖國土地上特建立的t
體現了民主的政權,是民眾自己當家作主的政權,/
農民以從其他各階層愛國同胞利益的人民政權。說
上述主張的可靠性,他還講了我們在間島遊擊區把
人民革命政府的事。
朴寅鎮說,他材(祖國光復會—I.大綱領)和(成±
異議;如果這一綱領和宣言不是用米作宣傳的,而
實踐的真實意志,那麼,他們天道教徒們也願意參
線;只是事關重大,不是他—‘個人能單獨決定的,
天道教‘和央教領崔麟協商後再作答復。他還委婉地·
他去見崔鱗以前,能否幫他安排訪問一次密營,以奠
平說,他要盡震大的努力去實現這—要求。
314
朴寅鎮開沒有輕率地說出決定性的意見,只提出華附帶條件,作
了不肯定的回答。顯然,他是準備見了我之後』·要作決定的。雖然如
此,會談還足富有建設性的。
第二天,朴寅鎮又殺楮、又做打糕,召集五十多名長白宗理院男
女教徒,設盛宴歡迎/朝鮮人L《革命軍代表,他還讓天道教青年党党
員站崗,開娛樂合表演了洋溢著愛國精神和鬥爭熱情的節目。會上,房
東李鏜化uS了—‘支歉,就是安重(U為擊斃伊藤博文而去哈爾濱時禹德
淬為他唱過的(碰到了,碰到了,碰到了敵人……),唱得十分悲壯,催
人川下。這一切都使金平深受感動。
朴寅填走訪我們密醬,是1936年初冬。記(導他帶來的人們中,有
一個就是李蛙化.他們都穿了黑色長袍,長袍上沒有飄帶,而綴有兩
個組件.原米天道教教徒們有這麼一種講究,要穿上紐拌醒U的長袍,
好把白己與其他人區別開來。
朴寅鎮一見我,就對邀請他訪問密背表示了衷心的謝意。
‘我真沒想到能如刪日利地見到將軍。可是,對於為獨立而戰的你
們,我們竟連—-支槍。一文錢都沒蛤過支援,實在感到慚愧。”
光憑這句話,我們也足以看出他是個十分謙虛禮讓而又有良心的
入。我對他開誠佈公地說道:
‘我們是把屯,看得重於金錢和物品的人。支援幾文錢或幾條槍固然
R好事,但我們更重視的是熱愛祖國的亦心。我聽說,道正先生始終
十輸地堅持愛國主義。你這一片高潔的心,就是給我們增添了幾百倍
_力量。是呀,在這亂糟梢的年代裏,能有像你這樣恪守愛國節操的
315
人,這對我們的確是一個巨大的力量和巨人的喜悅。’
叫寺軍過獎了。”朴寅鎮混,“具實孔沒有資格受到這懺的評"
他被日本人的反動盲傳所矇騙, 曾經一度把為光復人、[
戰的人民革命軍誤認為足·匪賊閉·,對此,他向找喪不/真
於是我對他說:相互不/解,就會產生誤會,也會產!
們刁;在乎這些,重要的是著眼未來,清先生把過去的事儀當
讓我們同心同德為將來著想吧。你們聽我們代表說過,我n
愛祖國、媳愛比膠,憎恨Li寇的各階層同胞都川結起來,i
抗L1人戰, 今年齊大建之/祖國光復會; tr,墩不反對祖國i
袖,就訃訓些有良心的人j直教徒也都參加抗Ir人戰吧。閉f
‘[爭,就能取得肝刊; √;剛f小m四分斤裂, 就不能九1(他[
致失敗,這是曆9::r訴我們的沉橢教訓l。紮”’\:農民戰爭的
Qrl火全山指揮湖內地方北榷子:的崔叫y從時榷受指揮湖南㈡
辟准聯什什:戰的逃乩下阻撓進攻漢城,歷史就台兩樣的。
事失敗,主要原閃之一就是各階層量同九景沒有團結一致進
足分散在各地各行其是。因此,要爭取反II聖戰的最後勝'
國,就必馴全民族閉鯰起來, 以聯合的力帚進行叫鬥。K 6
全民族戮力抗戰的最英明的方策, 足通向大捷的道UG。我n
大道教徒單拙的力量,不能仕“斥倭”成功,也不能謀求‘輔國
樣我們朝鮮人民革命軍若是孤軍《f戰也難以爭取朝鮮獨i
其他爰同力量也閉結起來,才可掣勝利。因此我們都要做
族大閉結這股”丹心繩”(朝鮮舞名。友演時每入各執一條彩{
316
‘t日柱子旋轉,纏為一彬繩柱,表示閉結一心,叫做丹心繩——譯注)
的繩子,團結在祖國光復會周圍才好。
朴寅鎮說,祖國光復會的成立宣言和綱鋇,可謂—,全十美,將軍
的意見也完全止確,因此他表不一定說nK天道教中央的崔鱗,訃全國
;;百);教徒部儘快加入祖國光復會。說起劄在/“:守比主集中制原則
的大道教教壇上,本來足賦予中央以絕對裁定權的;但從實阮;上看,實
現這種裁定儀的可能忭開葉;大,因為大道教中央的十層都腐敗中落、蛻
化變匝丁。
我向撲寅鎮州率地吐露了白己的見解:如果能爭取別這’步,邯
就人://,但斂好還足不要材崔疇寄予很人的希甲。從他址近的行動
州友人的文章來石,他走的是與曆朋大道教教)lI截然葉;同的道路;他
仟板/A;寧的理念,也背叛/民族, 已經淪為故人的奴埤/。
朴寅鎮很吃驚地間我村崔鱗怎九這樣熟悉。他還皿中地說,實際
卜他們大道教徒們當中也有巧;少人已劉崔麟的奇異變化感到不快,他
白己以對他抱有懷疑。
崔鱗是參與過制定“三· .·運動拙守宣削、入。他為“三一.·運
動的發起什山川;小的五獻。為此,他還嘗過羋監獄的滋味。但他㈩
掀後,得到第—、代教)K孫秉熙的推汛登上大道教教領地位之後,樸
他的人土旅途蔔,就丌如㈩現了“轉向’的徵候。
咎顛認為,果真以大道教的最高綱領·後天開闢’實現“地上天國”,
凝必須巡訪世界各國,觀察東西方政㈠,探索切文而介理的改革方案。
他用——卑:時間周遊/世界之後回來說教說,在現叫狀況下,朝鮮從日
317
本的殖民奴役中擺脫出來取得完全獨立是不可能的;因日
在世界範圍內日益擴張,所以天道教徒們不應同日本發生
一利的衝突,而以搞‘自治運動·為上策。
要保護天道教免受日本帝國主義的鎮壓,
崔麟的嘴裏說出來的主張。
·崔鱗雖然做了總督的伴郎,·朴寅鎮道,下q他卻說所
是為丁天道教和天道教救徒,因此絕大多數教徒都沒能覺
偽善的。我也信丁他的話,一直把崔麟偶像化/。是去年
理院院長李銓化到漢城見丁他之瓦回來說看崔齲扣置房
事,都和以前大刁;相同。可是我沒有親眼見見,現在還不
叛徒。我想借這次去漢城的機會,準備和他碰一下頭。不
城召開入道救中央大會,那時候我也去。如果他的變質屬
該跟他…刀兩斷了。我們要榷照我們的主意去行動。·
朴寅鎮就這樣斬釘截鐵地表示了白己的立場.
我們在這次談話中還就國內外形勢、民族主義運動的
武裝鬥‘爭的發展過程,祖國光復後的建設等問題進行了廣C
換了意見。
我和他的淡話,可以LU是不分晝夜。休息的時候,我
看丁我們部隊的生活情況。
朴寅鎮汲,我們人民革命軍的武器裝備現代化水平很
他的預料;隊剛門個個英姿煥發,朝氣蓬勃;營房蓋得整
圍收拾得也很幹吼作息時間很緊湊,軍人們很守紀律,
31S
—·樣。他對此表示了敬意和欽佩。他對我們密營地區的絕妙山勢也贊
歎刁;已,說遊擊隊密營的山水能給人一種進入慶尚遭梁山幹聖穀的錯
覺。那道山銑是創立天道的崔濟愚曾兩次修過道的地方。據傳,幹
聖山內院庵裏有一個故事,說是有名的<花王戒)的作者薛聰的父親元
曉大使, 甘給一千多名唐僧教了讚揚佛陀萬條善行的(華嚴經),使他
們都成了聖人。爾學的始祖就在那史章深遠的地方修了道,創立了東
學。
朴寅鎮興奮地說,單是看到我們在白頭山樹林裏為光復祖國而修
道,制定/比(華嚴經)和(東經大全)史迫切需要的L《族復興大經綸(祖
國光復會{·大綱領),對許多青年進行軍事教育的情景,也感到渾身是
勁。
來到我們密曹,艘叫朴遭正大為震驚的趟,我給他提供了腥持清
*十削、m女。
大道教裏有救徒們務必遵守的五項功德,即咒文、清水、侍日、誠
米、祈禱等。所謂清水奉奠,指的足供一銅碗清水做祈禱的禮儀,這
在大道教世界是連一天都下得忽略的必修課。清水象徵著天地的根本,
凝聚著教徒們不忘天地恩德的誓言。崔濟愚過修道生活時,每天供二
次清水, 沉浸在冥想之中,甚至在他被處以梟首的最後時刻也不曾中
斷,從此,天道教徒們就把象徵始祖靈血的清水奉奠當作傳統的法事。
我念華成義墊的時候,不止一次地看過崔東nt康濟河鬥天道教徒們
一到晚九點,他們就召集全家人供清水的情景。
嫂噸我同樸道止一起繼續閒聊,等到九點,就突然想起供清水
319
的時間,讓傳令兵盛一碗清水來。清水碗準備好了,我就
放在蛆糙的原木桌子-巳招呼道正一聲,該舉行清水奉莫
“這是白頭山聖地的水,真對不起,不是銅碗而是搪瓷
供清水n巴。’
我這麼一說,朴寅鎮就驚愕地望著我說:
·使不得,我住在不崇拜天道教的將軍的軍營裏,豈敢
“據說,在東學党起事時,東學徒們在沙場蔔也供清±
道正先生嚴守幾[·年的規RU,怎能因來到我們密營就違背
快誦咒文”巴。”
朴寅鎮作為客人講禮節, ”~臭推辟, 怛找卻一力勸他
復會1’大綱領川,,也闡明了要保障人的人格子嘩教I宗教伯
為在無神論者劇前,就使信仰精神格外強的道正先生中斷
諜,這豈刁;足我們對刁;起你嗎,
朴道正終丁供㈠裔水,端牛著背i6了\f一個宇的咒
背誦’次後,喝/ ·n水,就以肅敬的容色說道:
’白頭山/介的清水,直是非同一般。今晚剛我們祖宗喝
清水奉奠,這事真叫我術生難忘。我做夢也沒想別僳將軍追
如此尊重我們的宗教習俗。實在足不牲感念啊。’
這樣石來,朴寅鎮平時分明也和其他被反共思恝所沾
杆,認為共產主義者是無視、排斥,憎恨宗教及其一劃規
有 年,施美朝僑金聖洛牧師訪M解放了的祖國時,
勸他做飯前祈禱,金聖格牧師也感到驚訝。他想必在這樣
220
產國家的主席,怎能還關注一個宗教徒的飯前祈禱呢,也許會認為是
不可思議的事吧。
說起來我勸金聖洛牧師做祈禱,既不是要顯露什麼豁達人方, 也
不是要宣傳我們不反對宗教,這只巧;過是出白一‘種純粹的人道主義感
情,也就是說,作為主人要對客人講應有的禮節, 讓—生篤信基督教
的他,叫到祖國也可以無拘無束地遵守教撮。
在我國憲法中, 明文規定了宗教信仰自由的條款, 這不足空㈠悅
白混成肥皂泡似的許諾。無論過去和現在,我們都不曾蹂躪過宗教
信仰的白山,也不曾鎮反過宗教徒。如果說在兒和國的政儀蔔 也有
受到制戰或政治膳練的宗教徒, 那就兒有出賣/R鬧柯,入比刊慌的犯柞
分廣州民族叛徒而巳。
解放後,—‘些地方也有過因:仁派分廠蛙視宗教徒、故視宗教而引
起引會議論的事例,但這刁;足普遍的現S1,史巧;是按師中火的組織意
志¨帕陌發生的弊端。
解放初期,直到反對關帝國主義的祖國解放戰爭”’以前,我國還是
有許多)L拜堂扣寺院的。那會/L,我到七穀 看,那裏也照,11保留著
我在彰德學校時見過的禮拜堂。現在人比大學習堂慳落的平壤巾山崗
十, 當時也有過兩座大禮拜堂。可是白詡為·上帝”使者的美國入,卻
駕著—\機來把這些建築物都給炸毀了。十字架、暈傈和(聖經)都被燒
成灰或埋沒在廢墟中。有佛像的人殿和庵堂也蒙受了外彈洗禮。教徒
們本身則變成屍體到陰間去了。
可見,不足別人而是美國人破壞了禮拜堂,屠殺下教徒。 “』:帝’’
321
沒能制止這種野蠻暴行。正因為如此,戰爭期間我國人民:
拜堂的就逐漸減少。我們的宗教徒感到再不需要在“上帝·6
天堂了。教徒們由於認清了宗教在開拓人的命運中不起任+
自動放棄宗教信仰,變成了以人是一切的主人,人決定·,{
界的創造者和支配者這…原理為基礎的主體思想的信奉者。
後,他們也沒有募集資金急於興建禮開堂,而興建了住宅、
舍。我們的後代當中,沒有·個認為信仰·上帝”或佛爺就6
上天堂的青少年。他們之所以沒成為宗教徒,也沒加入宗'
巾就在於此。
我們現在也刁;把宗教看做是壞事,也不虐待宗教徒。日
錢絎他們興建教常,保障他們的乍活條件。幾年前,八綜/
系取還新開沒了宗教專心培養著宗教牡家。和別的舊家
也以法律切實保護 切宗教團體和宗教徒的活動。
據說,南朝鮮有相當多的宗教徒。H中,也有不少樸爭
·、和平二條戰線』:積極1.爭的愛國者利,革命戰小。
目前存南朝鮮和海外的朝鮮入宗教徒中,聯共愛同人士
這也不是因為他們信本(共產黨宣言)。聯鯰我們和他們的糾
國蛋民族的思恕感情。
這種紐帶在本世紀30勺;代也曾有過。只要有愛國愛民族
論任何階層我們也都能同他們攜起手來,這是{祖國光復會
所閘明的統一戰線原則。我們就是根據這一原則同朴寅鎮攜
有些八曾歪曲我們關於宗教信仰自由的主張,說這是伺
322
八統—‘戰線這一羅網的’—種花招。這種諄淪,無論怎樣大肆宣揚, 也
沒有人相信它。聯結我和吳爾振、孫貞道、崔東旰、康濟河等宗教人
十的交情,足以純潔的愛國愛民族的感情為基礎的,而不是從某種策
略,L1值的。我從未想過要把他們變成u/克思的信奉者,也從未想過讓
他¨冗當共產黨的作郎。我只不過是真誠地尊重他們的信仰和他們的
人格、 人權罷了。
那一次,朴寅鎮道正供了清水、做/祈禱之後,,q率地說他改變
了刈我們的看法,也絕非偶然。“1時他突然望著我曉:
·我有·個問題一定要in救您。就/Q我們崇拜‘上犬’那樣,將軍.
戀以打祟蝦的物件鵬,如果有,那是什麼,’
找認為樸道正的這…洵間,是對我們信任的表示
地¨芥說:
”:1然,我也有傈神·樣崇拜的對襄。JK就是入比。我把人民看做
天,惟侍奉上帝—‘柞侍奉八民。是的,我的上帝不是別八,就是人民。
世[:冉沒有像八民群眾那杆全智全能、具有強大力量的存在。因此,我
便把‘以民為天’當作我一生的座右銘。’
朴寅鎮聽完我的叫答,意味n1長地說:他到白頭山大有成效,雖
Q梢微晚一些,怛現在終於認識到真正的·上天’是刊麼,它在哪里。他
41兌,大道教始粗崔濟愚的’人乃天’思想相我們的想法有相通之處。他
為此感到十分滿意。
朴寅鎮道正和他的—行在二天逗留期間,還參觀了我們的出版所
h縫紉所,觀看了實彈射擊,也觀看了遊擊隊員的文藝演出。
323
 他說: “我活了五{年的歲月,但到了這裏才第—次日
我從未見到從未明白的東西。真是神奇得很呢。老實說,
苜完全迷住了。現在,我對我所應當做的事情已經很清曹
決心。我這就要去找崔麟,辦理把所有大道救徒都吸收婦
甲來的大事。如果這件大事辦不成,那就讓我屬下的嶺JI
的大道教徒全都參加進來。同時要盡一切努力,動H全匡
方剛的天道教青年党党喊,紮起槍來在將軍淹下從戎。訂
決心。·
這就是朴寅鎮離開宙營時留下的活。
朴寅鎖訪問密竹叫文後,劇極地進行了吸收大道教鈾
紅會的]:仆。他在把匕㈠的人道教徒剛站在尤複/IL田戰糾
竹l姻7年H/J親㈠別:水京理院,同’’\地;/耶院院長趙完~
院院校李銓化等入進行協商,積極促進丁和找們的統心
當時“餘牙·積極幫助"十寅鎮。朴寅鎮誚求我們培矛
那樣能輔佐他7:作的人//,為此子就把七八名卉年派到我,
天道教青年党十山矧5代表車最雲, 也是在這個時期加入剩
軍主力部隊的。
朴寅鎮照他跟我們所說的那樣,在那年12月,為門
央大會趕柱漢城。
如果崔鱗告密或施行恐怖,朴寅鎮也許會發生什麼意
了既幫助他談判又保護他的安全,我讓字昌善帶領我的傳
一直把朴道正安全地護送到漢城。
324
撲寅鎮——到漢城,就聽到一些令人氣憤的消啟、:在此期間,崔鱗把
他在明倫町的洋房住宅弄得富麗堂皇,說付主要實行·為獨立的削引
就必頂同日本和解,還把巨額的天道教儲金捐給總督府做“國防獻金”。
儘管圳此,朴寅鎮還是竭力抑制住義憤,耐心地說服他。
然而, 崔麟卻擺出了一副目中無人的姿態。
仆寅鎮憤恨不巳地譴責說,現在伯:搞的/R款把戲,
業、山士祖同、背叛比族的叮恥行為,這只會帶來進
力,延長朝鮮被姐役的結果。
是違背獨立聖
步增強日本國
他把《祖國光復會十人綱領)拿在手早沖崔麟揮動著說,爭取朝鮮
獨立門寅i]:道路不足捐款,而足竹:這‘綱領強;我們要走的唯一的遭
Z0,就¨柯這‘—條道路,因此我們的教徒應該加入金日成將軍心建的
IAH尤1(會, 同朝鮮人民革命軍聯仆起來,進行抗㈠人戰。
批犢看了十大‘十·大綱領)後以勸戒的口吻說,不用蒲急, 金口戍
要升的口標足人海,我要奔的日標也是大海;走向人海的道路有各種
各憶有大路,也有小UO。現在可不是鬧嚷嚷地沿著大路走的時候;萬
朝'有個適度,現在只是刷好杯了僦行,水是隨時都有盛的。
朴寅誡同崔麟吵過架之後,氣衝衝地離開/他的家。他同崔麟決
裂丁,於是很快地組成了吸收豐山郡內天道教徒參htl6、祖國光復會豐
山支會, 緊接著又在甲山、三水、惠山、長白等地,也吸收天道教的
骨,;成b1來建立了祖國光復會支會。這些支會把許多天道教徒和咕(民
國結在自已的周圍。在朴寅鎮影響下的祖國光復會組織,給我們密甘
送束了很多支援物資。朴寅鎮本人也為此事匆匆忙忙地小人惠山和豐
325
LLE,有一次,他甚至親自弄十來強獸皮送來, 以便遊擊隊
時做墊幹。當時我的戰友們看到那些獸皮,都對朴寅鎮贊
住在地陽溪的朴寅鎮的弟子當r》,也有租種金鼎富的/
為生產支援人L(革命軍的糧食而默默無言、汗流浹背地種
道這些耕地上打㈩宋的糧食流人我們密營的,只有樸道正
的妻子和女兒們,也為支援朝鮮人民革命軍,積極參加了
搬運工作。
為我國八L《的門由與解放不分晝夜地獻身奮;{的朴寅
午1¨月受“惠山事件”的牽連,刁;幸破日寇臀察逮捕。
故人大約摸別㈠>道止的1爭情況和他同我們的關係
他說;你劄金日成遊擊隊老甲.就巾通——-‘\,這…。扛我們很
構;在國境曲岸,糾察不純分子秘密結計,企圖變革[11體,
/解。你耍老老實實地坦白,恫:從金㈠成將軍那裏(S受川
們的組織都部署在什麼地方。
但是,朴寅鎮卻閉u不言。
故人知道朴寅鎮的氣節和意志足不屈服的, 於是就宇
來刁難他說,你們的教會認為八上無人, 人下無八,入就月
麼,構:們把視如上大的人以抗日獨立為借u隨便驅上戰場
血,這難道不是對教義的背叛、對人倫的侮辱嗎,
朴寅鎮面對敵人的這‘派胡言亂氓大聲呵斥道;
“侮辱人倫的,不是我們而是你們。你們就是蹂埔了我
旨的萬惡的罪人。你們不是把成千卜萬的朝鮮的‘上天’像
326
到屠場七嗎,在軍譬揮舞槍刀的地方,我們白衣民族的鮮血彙成河流,
活著的入抱恨終天,這些你們不也是很清楚的嗎,那麼,你們說說,是
誰犯了罪,是誰該受審判,我們決)I;饒恕那些蹂躪朝鮮國家神聖大道
¨、曙殺/無數平民的,IS盜。我們也不能承認那些刁;法強盜編造出來
的所1日匡I休。因此,我們二百萬教徒要同兩千萬同胞一道,奮起投入
沁皿抗戰。如果我這‘腔熱血能成為燒毀你們帝國的址早之火,我即
使變為一堆泥土也感別光榮:’
他這番嚴正的聲討,使故人戰慄不安。敵人惱羞成怒,給道正老
人施加了非刑拷打, 把他折磨成身刁;由主的殘廢,仙他又得了乘病,湘
於此廣的境地。
故人意i胎¨L寅鎮q:命危樸㈠夕,只好借倘予以假釋。
仆飼鎮枉臥病中迎柬門躺9午的春入,臨終帥,他使出渾野九‘i,
材忠。l耿耿侍候/他的夫人說道.
/I這即將離開人世的時刻,我卻感到很幸幅。這是因為,我保持
了水厶大神師後代的本色,有意義地結柬了人生歷程。我朴寅鎮作為
朗S¨U興子而生, 又作為朝鮮的男於而死亡。等祖國解放/,你就領
著傳孓2R著金日成將軍去吧。·
仆寅鎮一向鍾愛的一個弟子接到他彌留的通知,就地到他的病榻
前樸道正一見他,就讓他唱自己平時喜歡嘰的(頓多爾拉衛)。據兌
t領扒:拉裏)這個歌名,是“黎明必將到來’的略語。這支歌表達了這
種信念:趕走日本帝國主義侵略者,重新過略口平生活的一天必將到

327
 豐山大地隔著厚峙嶺與北肯毗連,從本世紀30年代初起,
間廣泛流行(頓多爾拉裏)的歌和舞蹈。據說, 自從)K國光復會
織在朴寅鎮的指導下積極支援遊擊隊以來,豐山地區地下組織
織支援工作時,就常常用<頓多爾拉裏),跟敵人打馬虎gK:,
此刻,忠實的弟子膽朴道正的吩咐唱起了(頓多爾柿裏),
嚨梗塞唱不下士,終十嗚咽啜泣起來。
郊廠一邊高喊”道i]先1;!”·道正先生:·一邊抽泣十;,,。樸
著弟子的手,低聲說道:
“只要有金將軍健在,只要有白頭山的革命鬥,
定會盼來黎明的邯——天。付:們將乍活枉門花盛升毗
/1:.找已能看I蜂見那一·天,還右得很清楚。”
我們[:J衣時
卜人’的田閩
朴寅/d道正介聯北救鬧的道路J:,址倒/F//J偉績
命培育出的愛凶忐I:之—。
解放後,我每當懷念朴寅鎮的時候,就常常上襯鑰他的夫
孫。1992年夏,我會見抗LJ革命烈屬的叫候,聽說他的大人午:
還依然健康, 於是我便下/邀請她的指示:要是走下動,就i91
著水。道止:的老夫人一廠馬:,樹然沒有讓人背, 自己走著來到:
前。
她沒有像其他烈屬們那樣叫我“將軍’或·領袖
我說,這樣叫可刁;行,她卻不聽我的活。
“我在夢境裏還見到過:上天’哩。”
這是只有在朴寅鎮的夫人嘴裏才能有的稱葉和告㈠
328
耙起當年同樸道止會晤時的往事,不由地感到UK圈發熱。
曾經從各方面積極幫助過朴寅鎮的大道教青年党党H、朝纖人bi
革甜軍政治工:作員李呂善,可惜因穴頭山酷寒所致的凍傷¨去世。我
汜得他是在1938年冬凍死的。最近,有關部汀廠作人員在李呂善內弟
乩帕冊小, 發現了一張令人又悼又喜的膽/,,,是亨呂善在作為天道教
青年党黨員進行活動叫同鯰義兄弟們的合影留念。照片中也有信念和
意心的化身一亨仁模。毛柬,字仁模足樸道止的門爭弟子小的一個。
可兒朴寅餓又是培育出舉川:芋帥、愛同哲的眉師。
 


朝鮮迷工作室 站長 版權所有 説明 留言 友情連結 廣告
Copyright Help ©2001-2019 Webmaster All rights reserved. Guestbook

中越網 中日網 捉錯錄 張青山文集

Google
Baidu