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(五) 思想理論活動


領袖論

在大學時代,金正日廢寢忘食地積極進行探索,開展思想理論活動,對擺在時代和革命面前的迫切問題作了思想理論上的闡述,提出了繼承並完成主體革命事業的精闢的思想理論。
他的思想理論活動包括政治、經濟、文化、軍事和國際問題等革命和建設的各個領域,闡述十分深廣透徹;從學術角度來看也很廣泛,包括政治經濟學,哲學,黨、國家及武裝力量建設理論,歷史學,語言學以及物理學等自然科學的各個領域。
他的思想理論活動中最精華的,是關於領袖在工人階級革命鬥爭中所占的地位和所起的作用的領袖論。當時,現代修正主義者以反對“個人迷信”為藉口,瘋狂詆毀領袖的威望和功績,在這種形勢下對領袖應有何種認識,是亟待正確闡明的重大理論實踐問題”
為了正確闡明這一問題,他具體地研究了100多年來的共產主義運動中對領袖問題的論述。
100多年的國際共產主義運動歷史表明,直到當時沒有任何人就個人、領袖和群眾的相互關係問題作出正確的解答。在這種情況下,正確闡明領袖在革命鬥爭中所占的地位和所起的作用,是與革命的命運相關的極其重要的問題。因此,人們對此予以高度的重視。
他決心由自己闡明這一重大而迫切的問題,便廢寢忘食,全神貫窪地進行思想理論研究,終於創立了科學的領袖論。
他考察領袖在革命鬥爭中所占的地位,首先提出了很新穎的見解。
他在1960年12月5日所作的談話《工人階級的領袖並不是個人》中闡述道,把領袖看作個人,認為誰都可以當的看法,不僅從理論上站不住腳,而且在實踐上也是極為有害的。
他條理分明地指出,把工人階級革命鬥爭發生以前的先驅者同工人階級的領袖相提並論,是根本不對的。以前的先驅者都是某種特定階級和階層的代言人,或者是一度站在運動前列的人物,因此他們都是個人;而工人階級和勞動人民的領袖,卻不是單純的個人,而是人民群眾的要求和意志的最高體現者和首腦。他接著作出結論說,受不到英明領袖領導的群眾,就等於沒有頭腦的肉體,正如生命有機體不能離開大腦而存在,不能把群眾和領袖對立起來。這樣就得出了領袖是革命的核心,國家與民族的偉大直接歸結于領袖的偉大這一深刻的論斷。這一思想集中反映在他的名言中:“指望沒有領袖的革命取得勝利,等於指望沒有太陽也能開出鮮花。”
金正日接著闡明了領袖在工人階級革命鬥爭中所起的作用:
他在1963年6月12日的談話《工人階級的領袖在革命鬥爭中起決定性作用》和其他一系列談話中,對馬克思和思格斯開創國際共產主義運動新紀元的活動、對列寧領導俄國工人階級革命鬥爭所發揮的作用和金日成領導朝鮮革命走向勝利的業績,進行深入的分析,得出了領袖在工人階級革命鬥爭中起決定性作用的結論。
他指出:“領袖領導人民群眾,因此在革命鬥爭中起決定性作用。領袖用革命思想武裝群眾,喚醒群眾,並把他們團結在革命組織堙A加強組織性,用正確的戰略策略引導他們走向勝利。”
他指出,領袖是人民的慈父,他喚醒人民群眾並把他們組織起來,造就成為革命的主人和自己命運的開拓者。
金正日還精闢地闡述了人民群眾對待領袖的立場和態度:
他指出,為領袖竭盡忠誠,這是只有工人階級和勞動人民才具有的崇高品德;人民群眾無限忠於領袖、信賴領袖,把自己的命運完全寄託于領袖。
他的堅定不移的立場和信條是:領袖並不是個人,而是人民群眾的大腦,所謂“個人迷信”的說法是根本不能成立的,像生命有機體保護自己頭腦一樣,共產主義者和人民群眾要堅決保護領袖,駁斥一切階級敵人和修正主義者的種種詆毀和攻擊。
金正日不僅闡明領袖問題,還全面闡明了領袖的接班人問題。他說,為了一代接一代地繼承和發展領袖開拓的革命事業,就必須正確地推舉領袖的接班人。
他指出,執政黨內的現代修正主義,是領導人逝世後,由革命的叛徒掌握党和國家的最高權力,強制推行修正主義面產生的;如果覺和政權掌握在叛徒的手中,革命事業就會後繼無人,工人階級的黨就會喪失自己的階級性質,蛻化變質。他接著指出,經驗證明,正確解決領袖的接班人問題,是接好革命的班的根本問題。
創立領袖論,強調接班人問題的重要性,這是金正日在大學時代進行的思想理論活動的精華。
在主體的立場上研究經濟理論和哲學
金正日在專攻政治經濟學時,為了把經濟學變為主體的經濟學,深入地進行了思想理論研究。
當時,那些研究經濟學的人沒有根據黨的政策和朝鮮現實把科學理論問題加以體系化。因而,政治經濟學在談論反帝反封建的民主革命和過渡時期問題時,首先闡述從資本主義過渡到社會主義的過渡時期和無產階級專政的必然性,然後談到土地改革和重要產業國有化問題;在涉及工業化和農業合作化問題時,說必須先實現工業化後進行農業合作化。這是以不經過反帝反封建的民主革命階段,直接進行社會主義革命的國家為依據闡述的先行理論的機械搬用,是生產關係一定要適合生產力發展這一唯物史觀原理的套用。
金正日以主體眼光洞察到這種情況,對經濟系教員說,研究政治經濟學也要把朝鮮革命放在中心。他說,正如金日成同志指出的,儘管沒有實現工業化,技術發展水準較低,但是在農業合作化成為農民自身的生活要求,並有能夠承擔它的革命力量的情況下,能夠實現個體農民經濟的合作化。他還說,金日成同志關於經濟形式的改造先於技術改造的獨創的農業合作化理論是具有普遍意義的真 理。
金日成實現合作化的決定性因素不是生產力,而是農民的生活要求和革命力量這一論斷,是基於以人為中心闡述社會革命理論的主體原理的。
這一時期,金日成在主持大安電機廠黨委員會擴大會議,要求有關部門編撰以群眾路線為依據的政治經濟學教科書時,大學教師和學者還是第一次聽到“以群眾路線為依據的政治經濟學”這句話,更不曉得怎樣寫,感到困惑。
金正日瞭解到這種情況,就這個問題同大學教師們交換了意見。
金正日說,以群眾路線為依據的經濟理論,就是體現黨的群眾路線的要求的經濟理論?他還說,以群眾路線為依據的經濟理論的重要特點是:在經濟建設中堅持維護人民群眾利益的立場,用發動人民群眾的力量和智慧的方法完成經濟任務。
他的主體的經濟理論很好地反映在他總結大學時期專業科目的學習和思想理論活動的畢業論文上”
當時的畢業論文,一般都認為只要正確地論述課堂上學到的基本內容與原理,舉一些現實材料的例子就夠了,因此教師們勸他拿論證社會主義經濟規律及其正確性的問題寫畢業論文,他回答說,當然,就自立民族經濟建設問題或經濟建設基本路線問題,都可以寫畢業論文,但是這方面的文章已經寫得很多,所以他準備在畢業論文中闡述金日成同志在昌城聯席會議上所做的講話的真諦及其基本思想、郡在社會主義建設中所占的地位和所起的作用。
他這樣選定論文題目之後,就進行了研究文獻、搜集資料的工作。他系統地研究金日成關於農村問題和地方工業問題的著作與教導,到許多地方搜集現實材料,分析中央經濟機關匯總的實況資料,同時研究先前經典作家的理論,分析了其他社會主義國家的農業政策。同時,他把郡置於在農村解決社會主義、共產主義建設各種問題的戰略地位上,從各個角度進行思索和分析,還研究了社會主義建設中提高人民群眾的地位和作用的途徑。
金正日通過深入的研究和孜孜不倦的探索,完成了畢業論文。他於1964年3月18日發表了題為《郡在社會主義建設中的地位和作用》的畢業論文、
論文的結構如下:
一,社會主義建設中設立地區據點的必要性;
二,作為發展地方經濟的綜合單位的郡;
三,作為城鄉經濟聯繫據點的郡。
論文的第一部分論述了社會主義建設中設立地區據點的必要性。論文指出:“為了有效地實現黨和國家對農村的統一的綜合性領導,有必要設立一定的地區據點,並依靠它來進行工作。在實現黨和國家對農村的統一的綜合性領導方面,須要設立一定的據點並依靠它進行工作,是同農村的特點有關係的‘”
論文指出,地區據點要成為便於向農村直接傳達黨和國家的政策,領導和發展農業生產等地方經濟與文化的單位;成為在政治、經濟,文化等領域保證城鄉聯繫的接觸點、聯絡點,並從各方面論證了朝鮮的這種單位是郡。
論文的第二部分闡述作為發展地方經濟的綜合性單位的郡及加強其作用的途徑-第三部分論證了郡在社會主義建設中不僅是發展地方經濟的綜合性單位,而且是實現城鄉經濟聯繫的據點,還具體地提出了加強郡的作用的途徑、
金正日在論文中闡述作為地區據點的郡的發展前途時肯定地指出,到了社會主義、共產主義的遙遠的未來,郡仍將起到作為保證城鄉聯繫的經濟據點、農村供應基地的作用。
金正日不僅深入鑽研自己的專業科目政治經濟學,還深入鑽研哲學。
當時普遍認為,哲學是給人以對世界的一般認識,研究自然、社會和人的思維發展的普遍規律的學問。因此,對哲學的使命也存在著種種不同的看法。金正日認為問題就在這堙A他博覽古今內外的哲學書籍,在分析各個流派的哲學觀點的過程中,確認哲學在漫長的年代堣@直沒有科學地確定自己的使命和目的。
到了19世紀,馬克思主義的奠基入第一次把物質與意識的關係問題作為哲學的根本問題提了出來,並研究了自然、社會和人的思維發展的最普遍的規律,因此把哲學規定為樹立對世界的一般見解的學問。
馬克思指出,哲學的使命在於變革世界。從而他第一次指明,哲學必須為工人階級的革命實踐服務。這是在理論同實踐的關係上 對哲學的使命作出的正確闡述。
金正日一面分析和研究先前的哲學遺產,一面系統地鑽研金日成哲學思想,終於明確了哲學的使命在於指明開拓人的命運的道路,
他證實了認識活動與實踐活動的承擔者是人,理論活動和實踐活動都是為實現人的一定的目的而進行的。他指出,認識活動和實踐活動只有以開拓人的命運為目的而進行才可以說它是正確的,從這種見地來看,與其說哲學的使命在於為實踐服務,不如說其使命在於指明開拓人的命運的道路。
金正日在廣泛分析鑽研並總結人類哲學遺產的基礎上,闡明了 哲學的使命是為開拓人的命運服務。這是他在大學時代為哲學的研究與發展建樹的重大功績之一。

 


剖析現代帝國主義和現代修正主義

金正日為剖析現代帝國主義作出了極大的努力。
他首先注意到了兩個問題:其一,是對帝國主義進行研究的出發點問題。列寧把帝國主義同為自由競爭所支配的產業資本主義對比起來進行考察,認為壟斷是帝國主義的經濟基礎,所以把帝國主義稱為壟斷資本主義。金正日關注的是,到了現代,帝國主義不是單純的壟斷資本主義,而是壟斷集團和國家機器密切相結合的國家壟斷資本主義。其二,是帝國主義國家之間的關係發生了變化的問題:列寧在以德國等西歐帝國主義國家為中心分析帝國主義時指出,帝國主義國家之間的主要關係,是在矛盾與衝突中並存的勾心鬥角的關係。金正日鑒於第二次世界大戰後以美帝國主義為首的帝國主義國家互相勾結,結成聯盟,反對世界革命力量的情況,從考察以美帝國主義為首的整個帝國主義的方向研究現代帝國主義.
金正日根據自己的研究和時事資料的讀後感,同教師和同學們就一系列問題交換了意見,諸如:堅持反對美帝國主義核訛詐政策的立場;帝國主義殖民體系崩潰的必然性;反共是帝國主義侵略的思想武器;美帝國主義是侵略和戰爭的元兇,是種族主義和殖民主義的堡壘等問題。他還參加課堂討論,舉出具體的事例論證侵略與掠奪是帝國主義永不改變的本性。
1962年1月15日,金正日發表了題為《現代帝國主義的特點和
侵略本性》的論文、在論文中,他從政治、經濟、軍事等各方面分析現代帝國主義的特點,並作出結論說:“……現代帝國主義並不單純是以壟斷統治為基礎,而是以國家壟斷資本主義為政治經濟基礎的;不是依靠舊殖民主義,而是依靠新殖民主義;不是互相並列存在,而是改編成為以美帝國主義為頭子的從屬關係;不是在成長壯大,而是在迅速衰退沒落,進行垂死掙扎的帝國主義。”
他指出,帝國主義從它產生之日起就一直不斷地進行侵略與掠奪,而到了今天,帝國主義的侵略手法與過去有許多不同。他接著揭露了現代帝國主義的兩面戰術。
他在論文中指出,現代修正主義者說什麼帝國主義已變成了“理智”的而不是侵略性的帝國主義,便拋棄反帝鬥爭,脫離了革命道路。他強調說,必須徹底粉碎現代修正主義粉飾和美化帝國主義,讓人們對帝國主義抱幻想的陰謀活動。
金正日全面地剖析了在國際共產主義運動中出現的現代修正主義,
他提出現代修正主義的產生、現代修正主義的反動本質及其危害性、朝鮮勞動党在反對現代修正主義鬥爭中所堅持的革命立場等一系列問題,與教師和同學們經常地交換意見。
他列舉具體材料分析說,現代修正主義的危害性,在於它產生在大國、革命勝利較早的國家的領導班子堙A向本國黨員和勞動者有組織地灌輸了修正主義,而且對國際關係的發展也造成了嚴重的障礙。他說,這好比是夏天滿滿一籃子的桃,最上面的一顆桃腐爛,黴菌逐漸往下傳染,以致一籃子桃全都爛掉。
他就現代修正主義的產生問題指出,社會主義制度建成後,仍然有被推翻的剝削階級殘餘分子的蠢動,人們的頭腦中也存在著舊思想殘餘,因此會出現被帝國主義的壓力所屈服的人。
他就現代修正主義詆毀領袖的領導權威問題時指出,現代修正主義的反動本質在於拒絕領袖對革命鬥爭和建設事業的領導。他接著徹底揭穿了現代修正主義者在政治、經濟和文化等各個領域拒絕領袖領導的毒辣的陰謀活動。
金正日的深入淺出的分析和富有說服力的談話,是引導人們對錯綜複雜的國際問題樹立正確的認識,堅持朝鮮勞動黨的反修正主義原則立場的可貴的思想理論指標。


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