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(五) 思想理论活动


领袖论

在大学时代,金正日废寝忘食地积极进行探索,开展思想理论活动,对摆在时代和革命面前的迫切问题作了思想理论上的阐述,提出了继承并完成主体革命事业的精辟的思想理论。
他的思想理论活动包括政治、经济、文化、军事和国际问题等革命和建设的各个领域,阐述十分深广透彻;从学术角度来看也很广泛,包括政治经济学,哲学,党、国家及武装力量建设理论,历史学,语言学以及物理学等自然科学的各个领域。
他的思想理论活动中最精华的,是关于领袖在工人阶级革命斗争中所占的地位和所起的作用的领袖论。当时,现代修正主义者以反对“个人迷信”为借口,疯狂诋毁领袖的威望和功绩,在这种形势下对领袖应有何种认识,是亟待正确阐明的重大理论实践问题”
为了正确阐明这一问题,他具体地研究了100多年来的共产主义运动中对领袖问题的论述。
100多年的国际共产主义运动历史表明,直到当时没有任何人就个人、领袖和群众的相互关系问题作出正确的解答。在这种情况下,正确阐明领袖在革命斗争中所占的地位和所起的作用,是与革命的命运相关的极其重要的问题。因此,人们对此予以高度的重视。
他决心由自己阐明这一重大而迫切的问题,便废寝忘食,全神贯洼地进行思想理论研究,终于创立了科学的领袖论。
他考察领袖在革命斗争中所占的地位,首先提出了很新颖的见解。
他在1960年12月5日所作的谈话《工人阶级的领袖并不是个人》中阐述道,把领袖看作个人,认为谁都可以当的看法,不仅从理论上站不住脚,而且在实践上也是极为有害的。
他条理分明地指出,把工人阶级革命斗争发生以前的先驱者同工人阶级的领袖相提并论,是根本不对的。以前的先驱者都是某种特定阶级和阶层的代言人,或者是一度站在运动前列的人物,因此他们都是个人;而工人阶级和劳动人民的领袖,却不是单纯的个人,而是人民群众的要求和意志的最高体现者和首脑。他接着作出结论说,受不到英明领袖领导的群众,就等于没有头脑的肉体,正如生命有机体不能离开大脑而存在,不能把群众和领袖对立起来。这样就得出了领袖是革命的核心,国家与民族的伟大直接归结于领袖的伟大这一深刻的论断。这一思想集中反映在他的名言中:“指望没有领袖的革命取得胜利,等于指望没有太阳也能开出鲜花。”
金正日接着阐明了领袖在工人阶级革命斗争中所起的作用:
他在1963年6月12日的谈话《工人阶级的领袖在革命斗争中起决定性作用》和其他一系列谈话中,对马克思和思格斯开创国际共产主义运动新纪元的活动、对列宁领导俄国工人阶级革命斗争所发挥的作用和金日成领导朝鲜革命走向胜利的业绩,进行深入的分析,得出了领袖在工人阶级革命斗争中起决定性作用的结论。
他指出:“领袖领导人民群众,因此在革命斗争中起决定性作用。领袖用革命思想武装群众,唤醒群众,并把他们团结在革命组织里,加强组织性,用正确的战略策略引导他们走向胜利。”
他指出,领袖是人民的慈父,他唤醒人民群众并把他们组织起来,造就成为革命的主人和自己命运的开拓者。
金正日还精辟地阐述了人民群众对待领袖的立场和态度:
他指出,为领袖竭尽忠诚,这是只有工人阶级和劳动人民才具有的崇高品德;人民群众无限忠于领袖、信赖领袖,把自己的命运完全寄托于领袖。
他的坚定不移的立场和信条是:领袖并不是个人,而是人民群众的大脑,所谓“个人迷信”的说法是根本不能成立的,像生命有机体保护自己头脑一样,共产主义者和人民群众要坚决保护领袖,驳斥一切阶级敌人和修正主义者的种种诋毁和攻击。
金正日不仅阐明领袖问题,还全面阐明了领袖的接班人问题。他说,为了一代接一代地继承和发展领袖开拓的革命事业,就必须正确地推举领袖的接班人。
他指出,执政党内的现代修正主义,是领导人逝世后,由革命的叛徒掌握党和国家的最高权力,强制推行修正主义面产生的;如果觉和政权掌握在叛徒的手中,革命事业就会后继无人,工人阶级的党就会丧失自己的阶级性质,蜕化变质。他接着指出,经验证明,正确解决领袖的接班人问题,是接好革命的班的根本问题。
创立领袖论,强调接班人问题的重要性,这是金正日在大学时代进行的思想理论活动的精华。
在主体的立场上研究经济理论和哲学
金正日在专攻政治经济学时,为了把经济学变为主体的经济学,深入地进行了思想理论研究。
当时,那些研究经济学的人没有根据党的政策和朝鲜现实把科学理论问题加以体系化。因而,政治经济学在谈论反帝反封建的民主革命和过渡时期问题时,首先阐述从资本主义过渡到社会主义的过渡时期和无产阶级专政的必然性,然后谈到土地改革和重要产业国有化问题;在涉及工业化和农业合作化问题时,说必须先实现工业化后进行农业合作化。这是以不经过反帝反封建的民主革命阶段,直接进行社会主义革命的国家为依据阐述的先行理论的机械搬用,是生产关系一定要适合生产力发展这一唯物史观原理的套用。
金正日以主体眼光洞察到这种情况,对经济系教员说,研究政治经济学也要把朝鲜革命放在中心。他说,正如金日成同志指出的,尽管没有实现工业化,技术发展水平较低,但是在农业合作化成为农民自身的生活要求,并有能够承担它的革命力量的情况下,能够实现个体农民经济的合作化。他还说,金日成同志关于经济形式的改造先于技术改造的独创的农业合作化理论是具有普遍意义的真 理。
金日成实现合作化的决定性因素不是生产力,而是农民的生活要求和革命力量这一论断,是基于以人为中心阐述社会革命理论的主体原理的。
这一时期,金日成在主持大安电机厂党委员会扩大会议,要求有关部门编撰以群众路线为依据的政治经济学教科书时,大学教师和学者还是第一次听到“以群众路线为依据的政治经济学”这句话,更不晓得怎样写,感到困惑。
金正日了解到这种情况,就这个问题同大学教师们交换了意见。
金正日说,以群众路线为依据的经济理论,就是体现党的群众路线的要求的经济理论?他还说,以群众路线为依据的经济理论的重要特点是:在经济建设中坚持维护人民群众利益的立场,用发动人民群众的力量和智慧的方法完成经济任务。
他的主体的经济理论很好地反映在他总结大学时期专业科目的学习和思想理论活动的毕业论文上”
当时的毕业论文,一般都认为只要正确地论述课堂上学到的基本内容与原理,举一些现实材料的例子就够了,因此教师们劝他拿论证社会主义经济规律及其正确性的问题写毕业论文,他回答说,当然,就自立民族经济建设问题或经济建设基本路线问题,都可以写毕业论文,但是这方面的文章已经写得很多,所以他准备在毕业论文中阐述金日成同志在昌城联席会议上所做的讲话的真谛及其基本思想、郡在社会主义建设中所占的地位和所起的作用。
他这样选定论文题目之后,就进行了研究文献、搜集资料的工作。他系统地研究金日成关于农村问题和地方工业问题的著作与教导,到许多地方搜集现实材料,分析中央经济机关汇总的实况资料,同时研究先前经典作家的理论,分析了其他社会主义国家的农业政策。同时,他把郡置于在农村解决社会主义、共产主义建设各种问题的战略地位上,从各个角度进行思索和分析,还研究了社会主义建设中提高人民群众的地位和作用的途径。
金正日通过深入的研究和孜孜不倦的探索,完成了毕业论文。他于1964年3月18日发表了题为《郡在社会主义建设中的地位和作用》的毕业论文、
论文的结构如下:
一,社会主义建设中设立地区据点的必要性;
二,作为发展地方经济的综合单位的郡;
三,作为城乡经济联系据点的郡。
论文的第一部分论述了社会主义建设中设立地区据点的必要性。论文指出:“为了有效地实现党和国家对农村的统一的综合性领导,有必要设立一定的地区据点,并依靠它来进行工作。在实现党和国家对农村的统一的综合性领导方面,须要设立一定的据点并依靠它进行工作,是同农村的特点有关系的‘”
论文指出,地区据点要成为便于向农村直接传达党和国家的政策,领导和发展农业生产等地方经济与文化的单位;成为在政治、经济,文化等领域保证城乡联系的接触点、联络点,并从各方面论证了朝鲜的这种单位是郡。
论文的第二部分阐述作为发展地方经济的综合性单位的郡及加强其作用的途径-第三部分论证了郡在社会主义建设中不仅是发展地方经济的综合性单位,而且是实现城乡经济联系的据点,还具体地提出了加强郡的作用的途径、
金正日在论文中阐述作为地区据点的郡的发展前途时肯定地指出,到了社会主义、共产主义的遥远的未来,郡仍将起到作为保证城乡联系的经济据点、农村供应基地的作用。
金正日不仅深入钻研自己的专业科目政治经济学,还深入钻研哲学。
当时普遍认为,哲学是给人以对世界的一般认识,研究自然、社会和人的思维发展的普遍规律的学问。因此,对哲学的使命也存在着种种不同的看法。金正日认为问题就在这里,他博览古今内外的哲学书籍,在分析各个流派的哲学观点的过程中,确认哲学在漫长的年代里一直没有科学地确定自己的使命和目的。
到了19世纪,马克思主义的奠基入第一次把物质与意识的关系问题作为哲学的根本问题提了出来,并研究了自然、社会和人的思维发展的最普遍的规律,因此把哲学规定为树立对世界的一般见解的学问。
马克思指出,哲学的使命在于变革世界。从而他第一次指明,哲学必须为工人阶级的革命实践服务。这是在理论同实践的关系上 对哲学的使命作出的正确阐述。
金正日一面分析和研究先前的哲学遗产,一面系统地钻研金日成哲学思想,终于明确了哲学的使命在于指明开拓人的命运的道路,
他证实了认识活动与实践活动的承担者是人,理论活动和实践活动都是为实现人的一定的目的而进行的。他指出,认识活动和实践活动只有以开拓人的命运为目的而进行才可以说它是正确的,从这种见地来看,与其说哲学的使命在于为实践服务,不如说其使命在于指明开拓人的命运的道路。
金正日在广泛分析钻研并总结人类哲学遗产的基础上,阐明了 哲学的使命是为开拓人的命运服务。这是他在大学时代为哲学的研究与发展建树的重大功绩之一。

 


剖析现代帝国主义和现代修正主义

金正日为剖析现代帝国主义作出了极大的努力。
他首先注意到了两个问题:其一,是对帝国主义进行研究的出发点问题。列宁把帝国主义同为自由竞争所支配的产业资本主义对比起来进行考察,认为垄断是帝国主义的经济基础,所以把帝国主义称为垄断资本主义。金正日关注的是,到了现代,帝国主义不是单纯的垄断资本主义,而是垄断集团和国家机器密切相结合的国家垄断资本主义。其二,是帝国主义国家之间的关系发生了变化的问题:列宁在以德国等西欧帝国主义国家为中心分析帝国主义时指出,帝国主义国家之间的主要关系,是在矛盾与冲突中并存的勾心斗角的关系。金正日鉴于第二次世界大战后以美帝国主义为首的帝国主义国家互相勾结,结成联盟,反对世界革命力量的情况,从考察以美帝国主义为首的整个帝国主义的方向研究现代帝国主义.
金正日根据自己的研究和时事资料的读后感,同教师和同学们就一系列问题交换了意见,诸如:坚持反对美帝国主义核讹诈政策的立场;帝国主义殖民体系崩溃的必然性;反共是帝国主义侵略的思想武器;美帝国主义是侵略和战争的元凶,是种族主义和殖民主义的堡垒等问题。他还参加课堂讨论,举出具体的事例论证侵略与掠夺是帝国主义永不改变的本性。
1962年1月15日,金正日发表了题为《现代帝国主义的特点和
侵略本性》的论文、在论文中,他从政治、经济、军事等各方面分析现代帝国主义的特点,并作出结论说:“……现代帝国主义并不单纯是以垄断统治为基础,而是以国家垄断资本主义为政治经济基础的;不是依靠旧殖民主义,而是依靠新殖民主义;不是互相并列存在,而是改编成为以美帝国主义为头子的从属关系;不是在成长壮大,而是在迅速衰退没落,进行垂死挣扎的帝国主义。”
他指出,帝国主义从它产生之日起就一直不断地进行侵略与掠夺,而到了今天,帝国主义的侵略手法与过去有许多不同。他接着揭露了现代帝国主义的两面战术。
他在论文中指出,现代修正主义者说什么帝国主义已变成了“理智”的而不是侵略性的帝国主义,便抛弃反帝斗争,脱离了革命道路。他强调说,必须彻底粉碎现代修正主义粉饰和美化帝国主义,让人们对帝国主义抱幻想的阴谋活动。
金正日全面地剖析了在国际共产主义运动中出现的现代修正主义,
他提出现代修正主义的产生、现代修正主义的反动本质及其危害性、朝鲜劳动党在反对现代修正主义斗争中所坚持的革命立场等一系列问题,与教师和同学们经常地交换意见。
他列举具体材料分析说,现代修正主义的危害性,在于它产生在大国、革命胜利较早的国家的领导班子里,向本国党员和劳动者有组织地灌输了修正主义,而且对国际关系的发展也造成了严重的障碍。他说,这好比是夏天满满一篮子的桃,最上面的一颗桃腐烂,霉菌逐渐往下传染,以致一篮子桃全都烂掉。
他就现代修正主义的产生问题指出,社会主义制度建成后,仍然有被推翻的剥削阶级残余分子的蠢动,人们的头脑中也存在着旧思想残余,因此会出现被帝国主义的压力所屈服的人。
他就现代修正主义诋毁领袖的领导权威问题时指出,现代修正主义的反动本质在于拒绝领袖对革命斗争和建设事业的领导。他接着彻底揭穿了现代修正主义者在政治、经济和文化等各个领域拒绝领袖领导的毒辣的阴谋活动。
金正日的深入浅出的分析和富有说服力的谈话,是引导人们对错综复杂的国际问题树立正确的认识,坚持朝鲜劳动党的反修正主义原则立场的可贵的思想理论指针。


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