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(四) 文學藝術革命
電影革命
金正日白幼具有令人驚異的特殊的審美意識和想像力,善於從藝術上感受周圍世界的事物與現象:他在學生時代寫的不少詩,就 令人佩服不已,繪畫習作也因出色麗常被推薦在美展上展出。他對音樂更是造詣精深,掌握著高超的演奏法,具有非凡的音識別力。他的藝術天資在博覽古今內外文藝作品,領導朝鮮文藝建設的過程中得到昇華和完善。
他在朝鮮勞動黨中央委員會開始工作的初期,對文藝部門的工作給予了深切關注。
1964年12月8日,金日成對朝鮮電影製片廠進行現場指導。在現場召開黨中央委員會政治委員會(擴大)會議,他發表講話,要求電影藝術部門大量攝製有助於革命教育、階級教育的革命影片。政治委員會為了使革命的電影創作出現新的變化,把領導電影藝術部門工作的任務交給了金正日。
金正日在指導故事影片攝製工作的過程中,醞釀遠大設想:進行文藝革命,以建設反映時代要求和人民群眾志向的朝鮮式新文學藝術、真正的主體文學藝術。
進行文學藝術革命,這是建設主體的、革命的文學藝術不可缺少的要求。只有這種文學藝術,才能把勞動者造就成為主體型革命者,激發他們的革命熱情,滿足人民群眾對文明生活不斷增長的需要。
當時,文學藝術的狀況,迫切要求進行文學藝術革命。在國際舞臺上,由於帝國主義進行思想文化滲透,修正主義者鼓吹“自由化”,文學藝術正經歷著嚴峻的考驗;在朝鮮,也因反黨反革命分子的思想流毒,文學藝術跟不上革命發展的需要。
金正日深入分析了這種形勢,提出了從根本上革新文學藝術的構想。他指出:“我們要在文學藝術部門防止與時代洪流背道而馳的一切錯誤思想潮流的侵襲,在革命的文學藝術作品創作中進行新的革命。”
金正日為了實現這個構想,首先致力於用主體思想武裝文藝革命的直接承擔者作家、藝術工作者的思想教育工作,提高他們的政治思想水準、特別是,廢除了從前的藝術總結會議制度,定期舉行金日成文藝思想研討會,以便深入學習金日成的主體文藝思想和理論。
他還引導作家和藝術工作者通過組織生活加強鍛煉,把創作過程變為革命化過程,根除一切舊思想殘餘和生活習俗“
他要求文藝部門進行文學藝術革命,首先從把金日成在抗日革命時期創作的作品改編為電影,小說、歌劇和話劇入手。
他把電影革命放在首位,在電影部門打開了文學藝術革命的突破口。
為此他組建了白頭山創作團,於1968年4月交給這個創作團 一項任務:要把金日成在抗日革命時期創作的《血海》搬上銀幕。
金正日把忠於原作、突出電影藝術形式特點作為改編的根本原則提了出來,幾乎每天對電影藝術工作者的創作進行指導,詳細說明金日成創作《血海》的動機和意圖、當時的時代背景、作品的種子和思想藝術特點以及教育意義、他和創作家們一起熬夜,修改和完成電影劇本和導演劇本,同時反復琢磨和修改電影插曲使之成為
名曲。他經常到攝影場去對導演、演員的表演技巧、形象化、攝影等予以具體的指導,在很高的水準上完成影片的每一個鏡頭。當拍攝日本鬼子兵討伐場面時,他親臨現場,冒著原木房燃燒的濃煙予 以指導。
這樣,金正日進行了120多次指導,使故事影片《血海》在最高水準上再現原作深刻的思想藝術內容。
在把《一個自衛團員的遭遇》改編為同名電影時,他幫助攝製組全體成員深入領會作品的思想藝術特點。當開始拍戲時,他就到兩江道的攝影現場去予以指導。在他的具體指導和深切關懷下,攝製組僅用40天時間就完成了攝製任務。
他還指導把《賣花姑娘》改編為同名電影的工作,使故事影片《賣花姑娘》在第18屆卡羅維發利國際電影節上榮獲了特等獎狀和特等獎牌。
他領導電影藝術部門在反映社會主義現實的電影創作中也進行革新,僅在1970年一年奡N創作出了人民獎獲獎作品《鮮花盛開的村莊》等幾十部故事影片。
金正日將在領導電影革命的過程中所取得的成就和經驗綜合歸納起來,於1973年4月發表《電影藝術論》,為文學理論的發展作出了巨大貢獻。
《電影藝術論》是以“生活與文學”、“電影和導演”、“性格和演員”、“影像和攝影”、“畫面和美術”、“場面和音樂”,“藝術和創作”和“創作與領導”共8章組成的巨著。
金正日在這部著作中提出了獨創的共產主義入學理論。
他闡明了主體文學的本質。他指出:“我們所要求的入學,是要煶出自主性問題和自主的人的問題,塑造出新時代的人的真正典型,為按照主體的要求改造全社會作出貢獻的文學。”
共產主義入學的根本要求是,文學作品任何時候都應提出有關人的政治生命的問題並加以解決;塑造好自主人的典型的基本途徑是,塑造出來自人民群眾中的共產主義新人的典型,對典型的生活作豐富多彩、深入和細部化的描寫。共產主義入學、主體人學與過去入學單純地認為文學必須描寫人的生活、形象的中心必須是人
這種說法根本不同的本質特點就在於此。
金正日提出的種子理論是主體創作論的精華、在文學藝術作品中,種子就是作品的核心,是生活的思想之核,其中有著作者所要 表明的基本問題,有著形象因素得以植根的土壤;是把素材、主題和思想有機地聯繫起來,統一成為一個整體的作品的基礎和核心。
金正日在著作中闡明了關於在文學藝術作品創作中進行速度戰的理論。在文學藝術創作中,速度戰能夠最大限度地調動作家、藝術工作者的政治自覺性和創造熱情,在最短的時間內成功地創作思想性、藝術性兼優的作品,是革命的創作原則和創作戰鬥的基本形式。
他在著作中還對主體文學藝術建設所面臨的重要理論實踐問題即關於革命巨作本質的思想理論,關於創作過程應成為作家、藝術工作者革命化、工人階級化過程的理論,關於革命的創作體系和創作領導體系的理論,主體的電影導演理論和演員理論以及攝影、音樂與美術等問題,作出了全面的解答:
五大革命歌劇
1969年9月,繼電影革命之後,金正日提出了進行歌劇革命的方針。
過去,歌劇沒有正確地反映朝鮮人民的思想感情,志向和要求。部分創作家和藝術工作者因循守舊,反對歌劇的現代化。事大主義者和教條主義者則認為歌劇必須西洋化,企圖模仿西洋歌劇的模式。
到了現時代,進行打破過去歌劇的舊框框,創造新歌劇的歌劇革命,已是不可推遲的迫切要求。
金正日很早以前就洞察到歌劇藝術的局限性,探索克服這個局限性的途徑,提出進行歌劇革命的宏圖,於1971年3月下旬,要求歌劇藝術部門通過把《血海》改編為歌劇的過程進行歌劇革命。
金正日提出了歌劇革命的基本任務和創作原則:以革命的內容和民族形式為基礎,實現歌劇藝術的現代化和通俗化,將歌曲節歌化並採用旁唱,使舞臺和劇情密切結合起來,創造流程式立體舞臺。
他要求編劇寫好歌劇腳本,做到《血海》的深刻的思想藝術內容毫無遜色地再現於歌劇中。歌劇腳本完成以後,他就發動優秀的作曲家、歌唱家、舞臺美術家、編舞、指揮、導演等創作家和藝術工作者,投入新形式的歌劇創作。
他的創作思索集中於消除從前歌劇的基本形象化手段——詠歎調與對話唱,使富有人民性的通俗、柔和、優美的節歌貫穿整個歌劇。
有一天,金正日親臨正緊張地創作歌劇的平壤大劇院,對創作集體說,從現在起他要直接參加創作。從此,他給那些因沒能完成歌曲的節歌化而苦惱的創作家打開思路,引導他們提高了形象化水準。
他說,給散文化的臺詞配曲子是老一套的作法,並提示了把臺詞的核提出來編成節歌化的歌詞,然後再配上曲子的方法。他還親自修改許多歌詞,然後讓演員試唱,讓演奏家試奏,如此反復推敲修改,完成了許多節歌化的歌曲:這樣,在歌劇中詠歎調和對話唱的殘餘完全被消除,實現了能夠豐富多彩地表現人物思想感情和性
格,突出戲劇性的嶄新的歌曲形式——節歌。
在歌劇中採用旁唱來加強藝術效果,也是金正日的首創,是他苦心鑽研所帶來的碩果。在歌劇中採用新的音樂形式——旁唱,使之起到替主人公吐露其內心世界、解釋舞臺場面、說明社會洪流的作用。這樣,歌劇就能夠用旁唱多方面地、深刻地反映出臺上歌曲所不能表達的劇中人物的內心世界,用音樂手段更加生動地表現出
作品的種子和主題思想。
金正日把舞蹈作為歌劇必不可少的形象化手段,使之表現人物的思想感情、生活和作品的主題思想,並使舞臺豐富多彩。同時,使舞臺美術成為立體的流水式的嶄新的舞臺藝術,創造了獨特的新穎的歌劇形象化手段。
在金正日的領導下,採用節歌、旁唱,舞蹈和舞臺美術的革命歌劇,僅在不到4個月的短時間內就得到完成。
1971年7月17日,金日成觀看了革命歌劇《血海》的首次演出,高度評價說這就是朝鮮式的歌劇。
金正日再接再厲,推進了以革命歌劇《血海》為樣板創作新革命歌劇的工作。
他在創作革命歌劇《血海》的過程中積累了寶貴的經驗。在此基礎上,他領導文藝工作者僅用一年多的時間就把《賣花姑娘》改編為同名革命歌劇,還創作出了革命歌劇《党的好女兒》、《密林啊,說吧》和《金剛山之歌》
他以在電影革命和歌劇革命中所取得的成就為基礎,領導文藝界在文學、音樂、舞蹈、美術和雜技等文學藝術的所有領域取得了全面的發展,於20世紀70年代迎來了朝鮮主體藝術的全盛期。
金正日在文學藝術革命過程中,組建並造就出陣容強大的藝術團體——萬壽台藝術團、血海歌劇團、朝鮮人民軍協奏團和其他藝術團體,並使之到許多國家去演出革命歌劇《血海》、《賣花姑娘》,舉行音樂舞蹈綜合演出,博得了外國觀眾的高度讚賞。


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