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二 實行以軍事為重的政治

 

(一)培養無敵於天下的強大軍隊

 

思想堅定的強大軍隊——保衛領袖的軍隊

 

    朝鮮人民軍是什麼樣的軍隊?這是今天世人所關注的問題,就像對以軍事為重的政治的關注一樣。南方的輿論界已於20世紀90年代中葉評論道:“北方的人民軍在政治思想風貌及軍人氣質上是第一流的。”
    當時,幾名人民軍軍人由於意外的海上事故漂流到南方,被南方當局扣留,但終於回到北方去,他們態度凜然,令人稱譽。
    他們一概拒絕南方當局的轉向要求、威脅和誘惑,唱著金正日頌歌《沒有您,就沒有祖國》,毫不動搖地堅持“離開父母可以活,但離開金正日將軍的懷抱就活不下去”這種立場。
    他們在受審時警告對方:“如果你們對金正日將軍不用敬稱,我就拒絕回話。”他們在回答自己的所屬和名字的時候說:“我是敬愛的金正日將軍的戰士……。”給他們拿出高級西服勸他們歸順的時候,他們表明態度說:“我們要穿最高司令官發給我們的軍服,在胸前要佩帶領袖像章。”並貫徹了自己的要求。南方當局用花言巧語進行懷柔,說什麼如果他們留在南方就給自用轎車、金表和豪華住宅的時候,他們拒絕說:“我們將軍的戰士離開了將軍就談不上什麼生活。”為了不使自己面對拷打和欺騙時出差錯,他們竟用牙齒咬自己的舌頭,昏過去直到深夜。
    面對這種崇高的精神面貌,南方當局一籌莫展,南方的思想、理念都只好投降,認為這種面貌正是人民軍固有的精神氣質。
    人民軍被認為是世界上任何國家的軍隊都不可企及的思想最堅定的軍隊。
    軍隊的軍容,完全同其領導者的能力有關。
    領導軍事即是對組成武裝力量的人和武器裝備的領導。兩者之中以什麼為主,這決定有關軍事建設的路線和政策的制定,能不能壯大軍事力量,建設什麼樣的軍隊。
    那種主張戰爭的勝敗取決於與實力的平方成正比的法則的數量優勢論,還是在原子彈以後出現的那種核武器萬能論等技術優勢和武器中心論,都是依據軍事威力取決於武器裝備水準的軍事原理,而無視拿槍桿子的人及其思想和精神的巨大威力。
    武器中心論,把軍人只看做按人頭計算的數量。
    歷代政治方式都從這種觀點出發,把軍事建設的總的方向定為增強兵器,並拿金錢調動軍人群眾的積極性。
    拿金錢和戰利品誘惑士兵上戰場,這就是他們的主要用兵術。雇傭兵一旦遇到形勢不利就想投降或開小差,這是拿金錢調動士兵做法的必然結果。這種在槍口面前怯懦的軍隊,儘管裝備有最現代化的武器也不能成為強大的軍隊。
    人民軍隊與他們截然不同,首先重視軍人的精神力量,以建設思想堅定的軍隊作為建設軍隊的根本原則。
    金正日指出:“同敵人的較量不僅是軍事實力的較量,同時也是思想的較量。我在軍事建設和軍事活動中主張思想論。軍事打擊有限,而思想威力無限。思想威力比原子彈還要強大。在軍事力量中最根本的是人的思想意識。”
    這是認為軍人是具有自主的思想意識和尊嚴的存在,軍人的思想意識決定戰爭的命運和軍事力量的強弱這一思想論的體現。
    軍事威力或戰爭的命運不是由數量上或技術上的優勢決定的,而是由政治思想的威力決定的,這是歷史所證實的真理。這通過蘇聯和東歐各國軍隊的瓦解和社會主義受挫的事實再次從反面得到了證明。
    前蘇聯國防部長亞佐夫在自己的著作中,根據軍事建設原理分析蘇聯崩潰的原因說:
    “……雖然蘇聯在物質方面是經濟大國,又是軍事大國,但一朝就崩潰了。擁有300萬大軍和世界第一流的現代化武器裝備的蘇聯軍隊在不進行戰爭的和平時期,沒能保衛黨和社會主義,連自己的存在都沒能維持住。
    “為什麼呢?這是因為……在同西方的思想較量中失敗,武裝隊伍從思想上被瓦解。”
    把建設思想堅定的軍隊作為建設軍隊的根本原則提出來,並將這一原則貫徹始終。那麼,人民軍在20世紀90年代後半期錯綜複雜的形勢下提出建設思想堅定的軍隊的目標是什麼呢?
    1995年新年伊始,金正日教導說,革命軍隊的威力在本質上是思想的威力,因此要把人民軍壯大成為無往而不勝的鋼鐵般的戰鬥隊伍,就要進一步加強對軍人的思想教育工作,要切實建立黨對軍事的領導體系,在全軍實現最高司令官革命思想的一色化,以使所有軍人做槍桿子和炸彈,站在革命的第一線誓死保衛党和領袖,這是人民軍思想工作的基本方向、基本目標。他的這一教導具有重大的政治意義。
    革命軍隊抓思想就能獲勝,否則就垮臺,這是金正日一貫的主張。
    這堜珨〞澈銩Q,就是社會主義思想、領袖的思想。以軍事為重的政治針對不問思想、不問政治的傾向,採取措施,堅決維護了人民軍隊的指導思想——主體思想的純潔性,並且使一切資產階級思想毒素和反動思想潮流在人民軍內站不住腳。在全軍主體思想化的口號下,加強教育工作,使所有軍人成為把主體思想化為自己信念的思想的強者、信念的強者。
    同時,加強了黨對軍隊的領導職能和作用,使人民軍成為比任何時候都更高地舉起朝鮮勞動黨的旗幟前進的名副其實的黨的軍隊。具體地說,把在黨對軍隊的領導體系中出現的問題優先一一加以解決,如堅持了在黨委集體領導下,保證軍事指揮員統一指揮的管理原則,加強了全軍在党的唯一領導下一致行動的鋼鐵般的紀律,樹立了基於黨風的軍風,搞好了軍政的配合等。
    社會主義事業本質上是領袖的事業,所以帝國主義反社會主義攻擊矛頭指向領袖的思想和領導,因此,保衛領袖便成為革命軍隊的本性、中心任務。
    20世紀90年代帝國主義反社會主義、反朝鮮陰謀活動的矛頭指向革命的領導核心,因此要保衛社會主義就要保衛領袖,這一真理不僅作為理論問題而且作為實踐問題提了出來。
    鑒於這種時代環境,人民軍在帝國主義、反動派反社會主義陰謀活動倡狂的每個歷史階段,一向最先舉起保衛革命領導核心的旗幟,並付諸實踐,又最先提出了“誓死保衛以偉大的金正日同志為首的革命領導核心”的口號,開展了“爭獲吳仲洽第七團稱號運動”。
    這是從確信只要有金正日在,就一定能夠粉碎帝國主義的任何孤立與扼殺陰謀活動而取得勝利的信念出發的,是認識到時代和歷史賦予的使命。
    金正日就人民軍提出的誓死保衛領袖的口號說:“這次人民軍提出了‘誓死保衛以偉大的金正日同志為首的革命的領導核心’這一口號,這個口號如實地反映了人民軍軍人要同黨永遠共命運的崇高的思想精神世界。我從這個口號得到了很大的鼓舞,更加堅定了對革命勝利的信心。”
    他還說,只有在偉大領袖和党的懷抱中成長的人民軍才能提出這樣出色的口號,人民軍自從在白頭山密林堨棠T了第一槍的時刻起直到今天的長久歲月堙A總是同自己的領導者共命運,每當我國經受嚴峻的考驗的時期就提出革命的戰鬥口號,堅決保衛党和領袖;在衝破歷史的嚴峻的風暴,勝利前進的我國光榮的革命歷史堙A充滿著人民軍誓死保衛領袖的火熱的忠誠。
    “吳仲洽第七團”是一支抗日遊擊隊,在抗日武裝鬥爭時期,尤其是在最嚴峻的“艱難的行軍”時期,這個團總是站在最前頭保衛金日成遊擊隊司令部,捍衛了朝鮮革命的命運。吳仲洽第七團誓死保衛領袖的精神是基於對領袖的絕對崇拜的最高尚的革命精神,是只要為了司令部的安全就敢於衝鋒陷陣的犧牲精神,是豁出自己的生命、用自己的身體抵擋敵彈的堡壘精神、盾牌精神。
    “爭獲吳仲洽第七團稱號運動”,是一種旨在根據全軍主體思想化的要求,用誓死保衛革命的領導核心的做槍桿子和炸彈精神武裝人民軍官兵,把人民軍培養成最高司令官的親衛隊、決死隊的集體革新運動。
    1997年9月,金正日訪問了正在接受爭獲吳仲洽第七團稱號評定檢查的某分隊。
    一到部隊就可以看到氣氛異常高昂,到處張貼了有力的標語,紅旗飄揚。
    部隊駐地坐落在幽深的山谷堙A那埵陷X個風景宜人的養魚池,兵營掩映在綠樹之中。部隊的外部環境使他滿意。部隊的一切都搞得很好,可以稱作全軍的榜樣,戰鬥力也可以稱作以一當百。
    金正日特別予以高度評價的是軍人的思想精神狀態。
    這一部隊是金日成主席曾經進行過現場指導的單位,部隊根據自己的情況,修建了現場指導學習室,在這婺g常利用自編的部隊現場教導圖版進行教育,對提高軍人的思想覺悟起了很大的作用。
    軍人的思想精神狀態集中地表現在文藝演出上。蘊含著金日成主席現場指導事蹟的連隊的軍人參加了文藝演出。
    演出形式新穎,部隊的特點反映得很突出,所有演出節目都貫穿著誓死保衛領袖的思想。
    演出了合唱《盼望將軍來》、《我們的將軍第一》,獨唱和旁唱《我保衛的祖國》,擂鼓齊唱《正日峰的雷聲》等節目,最後以合唱詩《我們發誓》、《誓死保衛革命的領導核心》節目結束演出。
    金正日稱讚軍人們通過演出生動地反映了他們要誓死保衛革命的領導核心,跟隨最高司令官把主體革命事業進行到底的鋼鐵般的信念和意志,以及浪漫的部隊生活。並說:“我今天視察很高興,這個部隊的全體軍人不僅政治思想堅定而且在軍事技術上也過硬,指揮官的指揮管理水準也相當高,部隊通過‘爭獲吳仲洽第七團稱號運動’成長為無限忠於黨和革命的以一當百的戰鬥隊伍,對此我感到很滿意,同時高度評價你們的鬥爭成果。”
    接著,他向隨行的軍事指揮幹部說,部隊已到這種水準,評定檢查成員是否可以給打合格啊!說著豪放地笑了。
    今天“爭獲吳仲洽第七團稱號運動”,作為把人民軍壯大成為誓死保衛領袖的部隊、最高司令官的戰鬥部隊的群眾運動更加蓬勃地開展起來,通過這一運動,人民軍確實成長為思想堅定的強大的軍隊。
    金正日創造英雄典型,引導人民軍官兵向他們崇高的精神學習。
    創造典型並加以推廣,以推動革命和建設前進,這是金正日將軍的領導方法。
    金正日創造的英雄典型是李壽福、吉英祚英雄等為保衛祖國保衛領袖而捐軀的忠實的戰士。
    李壽福英雄,是18歲芳年的肉彈英雄。6·25戰爭時期他在1211高地上用胸膛堵住噴火的敵人的槍眼,開闢了部隊前進道路。
    金正日在視察部隊的時候,關注人民軍戰士向李壽福精神學習的事實,引導戰士們都爭做今日的李壽福。
    被稱為“90年代李壽福”的吉英祚是和飛機共命運的英雄,在飛行途中出了意外事故,本應離開著了火的飛機,但他想到飛機墜落就會落在金正日視察的地區內,便不脫離飛機,把飛機駛向大海,獻出了年僅30歲的青春。
    金正日在對人民軍部隊進行視察的過程中以李壽福、吉英祚英雄為典型,號召全軍向他們的精神世界學習。
    於是,人民軍全體官兵和全國人民重新誦讀李壽福英雄的詩,攝製了以吉英柞飛行員的英雄事蹟為題材的影片,英雄的妻子穿著軍服站在丈夫曾站過的崗位上,後來被將軍接見。
    抓思想為本的軍事領導藝術把軍人培養成為不怕死的不屈的勇士,由於實行了以軍事為重的政治,正如美國軍事當局承認,南方官員所認定,今天人民軍已成為“擁有‘與敵人同歸於盡’的最可怕的‘兵器’的世界第一流的強大軍隊”。


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