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○北朝鮮不會曲意逢迎



這是“豺”的美學,表現為北朝鮮對別國特別是對大國決不曲意逢迎的民族性。這個民族性,同朝鮮的五千年的悠久歷史有著密切的關係,是處在大國的包圍之中,在同不斷的外來侵略者的浴血鬥爭中形成的價值觀。

不過,事實上也部分地出現過喪失民族的主體性,阿諛奉承別國特別是大國的傾向。這種傾向,叫做事大主義。這種傾向,在南朝鮮表現得很嚴重。

  第二次世界大戰結束以後,在東北亞只有日本、南朝鮮和臺灣允許外國軍隊在自己的領土上長期駐紮。在歐洲,英國、德國和波蘭等幾乎所有的國家都駐有外國軍隊。這些國家都是富裕的經濟大國,大部分都處在美軍或蘇軍的長期駐紮之下。不在此列的是法國。法國奉行了自主的外交。一些北歐國家和宣佈永久中立的瑞士也沒有允許外國軍隊的駐紮。

  不會向別國阿諛奉承的北朝鮮,無論是在歐洲或亞洲,都是非常珍貴的存在。尤其是被包圍在大國之中的北朝鮮,一貫堅持這一美學,使之不斷昇華。對北朝鮮所說的“主體”[注1]這一詞的含義,有必要有個認識。

  對蘇聯,對中國,北朝鮮都沒有曲意逢迎。這是美國也知道的。但是,美國曾認為,面對著當今美國巨大的軍事力量、占壓倒優勢的核打擊力量和經濟實力,北朝鮮也勢必變成一條“狗”向它搖尾乞憐的。然而,北朝鮮對美國並沒有曲意逢迎。

  北朝鮮對任何人都不阿諛奉承,他認為不靠阿諛奉承,也完全能夠活下去。就是美國對它施加壓力,威脅它要發動戰爭,它也不曲意逢迎,是因為它最重視自己的“氣節”,即民族的自由與獨立,是因為它充分地做好了對戰爭威脅回以戰爭的準備。



[注1]主體思想的創始人是金日成。主體思想是在抗日革命鬥爭時期創立,在社會主義革命和建設大踏步前進的過程中得到完善自成體系的思想。馬克思列寧主義重視客觀的物質條件,而主體思想則是認為人是一切的主人並決定一切的以人為中心的世界觀。

  北朝鮮的社會主義憲法(1972年12月制定)明確規定“主體思想是國家活動的指導方針”。光復後在社會主義建設過程中一貫強調樹立主體的重要性,堅持和發展了在政治上自主、經濟上自立、國防上自主的路線。這個思想是朝鮮勞動黨的指導思想、國家活動的指導方針。
 





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