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要蘇絕埃，還是要人民革命政府?
在遊擊區裏，左傾風刮得最嚴重的是政權建設領域。政權建
設中的左傾偏向，集中地表現在蘇維埃建設路線和在蘇維埃的名
義下實施的部分政策上。這一偏向、可以說是那些受教條主義、事
大主義和冒險主義影響的人們的小資產階級急躁情緒的產物。
關於政權建設的問題，這是我們早在“打倒帝國主義同盟”時
期就一直在談論的誰都不容忽視的重大話題。有些人說．對朝鮮
青年而言，政權問題是將來國家獨立以後的問題，而且是只有在
那時才能著手探討的理論上的問題。可是我們不同意這種看法。我
們認為這是個與要求什麼性質的革命有直接關係的現實問題。
政權問題，在我們的政治生活中爭論員激烈的是在吉林時期。
但在吉林從事政治活動的朝鮮人．幾乎沒有不對獨立後的國家形
式問題進行過爭論。當三府系統的獨立軍頭頭們氣焰器張地主張
建立君主制和資產階級共和制的時候。金燦、安光泉、申日熔等舊
共產黨系統的政客們則高唱立即實行社會主義和無產階級專政。
樸素心也拘泥於經典著作的字句，主張工農專政。不道，他
支持工農群眾做政權的主人，卻又常常格頭說，“專政”這個詞兒
不合自己的心意。
吉林的青年們根據他們的水平和利害關係，有的支援君主政
體，有的對資產階級共和制抱幻想，有的則鼓掌歡迎蘇聯式的社
會主義。
金赫、車光秀、掛水春、申永根等新一代共產主義者，竭力
反對獨立軍老頭子們恢復君主政體的主張，可是他們對立即實行
社會王義、則持半信半疑的態度。
這種情況，使我們在青年學生討論政治問題的講壇上．不能
不把政權問題列入重要議程進行激烈的爭論。
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後來，我們在卡倫會議上，正式把朝鮮革命的性質確定為反
帝反封建民主革命，並以此為根據，強調了共產主義者要在光復
祖國後建立的政權，應該是為人民的政權，也就是排除君主制政
體或資產階級議會制政體，維護工人、農民、勞動知識份子、民
族資本家、宗教徒等廣大勞動群眾利益的民主政權。
1931年12月，在冬季明月溝會議上討論政權問題時，我們的
主張與卡倫會議的決定本質上是相同的。
自從在間島地區建立遊擊根據地的時候起，政權問題在我國
革命中作為要正式談論的問題提到儀事日程上來了。要想維持相
管理解放區形式的遊擊區，就必須建立能夠對該地區人民起到經
濟組織者和文化教育者作用的政權。在堪稱為國家雛形的遊擊區
裏．如不建立政權，就既不能讓入民吃飯過日子，更不能組織相
動員他們投入鬥爭。
從這種必要性出發，在東滿地區進行活動的共產主義舌、於
1932年秋天，肩負了在遊擊區裏建立政權的歷史使命。就在那牢
迎接十月革命紀念日的時候、汪清縣嘎呀河舉行群眾大會，向全
世界宣佈了蘇維埃政府的成立，同一時期，在延吉縣王隅溝和三
道灣．也先後建立了蘇維埃政府。毫無疑問，遊擊區裏建立起革
命政權，是實現人民宿願的具有重大意義的事件。
起初，在遊擊根據地建立蘇維埃政權，我也感到高興。不管名
稱如何，只要是維護人民利益的政權，那就行了c我是這麼想的‘
那正是“蘇維埃熱風”席捲整個東滿的時候。對嚮往社會i
義、共產主義的世界各國革命戰士和進步人們來說，建立蘇維埃
政權，是一個公認的思潮，業已廣泛流傳和傳播。這股熱風．不
僅吹遍歐洲，還在亞洲勁吹。在中國瑞金建成的中華蘇維埃和在
越南建成的義安一一河靜蘇維埃．就都是很好的實例。
把朝鮮革命的性質看作資產階級民主革命的人，也談論工農
蘇維埃政權。
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朝鮮駐共產國際本部的崔成員等人同在共產國際執行委員會
裏負責辦理東方部事務的幹部(庫西寧、馬季亞爾、岡野)一起
制定的《朝鮮共產黨行動綱領》，把爭取朝鮮的完全獨立和“建立
工農蘇維埃國家”作為當前任務提了出來。
擁護和無條件接受蘇維埃路線，並在革命實踐中加以貫徹，這
在國際共產主義運動中是一種毫無爭議的常識，成了一種辨別革
命與反革命、共產主義立場與機會主義立場的準繩。殖民地、半
殖民地國家自不必說，就是資本主義國家的共產黨和共產主義組
織，也都把建立蘇維埃政權當作至高無上的任務。誠然，在全世
界無產者的心目中、蘇維埃是一種理想。
蘇維埃之所以具有那麼大的影響力，是因為它被認為是能夠
建設根除一切形式的剝削和壓迫、絕對維護勞動群眾利益的福利
社會的獨一無二的政權形式。
一個沒有剝削和壓迫的、自由和平的新世界，是人類長期惶
恨的夢寐以求的理想。
建立在俄國的年輕的蘇維埃政權，不論在粉碎國內階級敵人
的武裝叛亂和帝國主義武裝干涉方面，還是在恢復經濟和推進社
會主義建設方面，的確顯示出了在這個世界上任何一個政權都望
塵莫及的空前巨大的生命力。蘇維埃社會主義的這種勝利前進的
步伐，把人們頭腦裏對蘇維埃的崇拜昇華到理想國的境界。
人類把蘇聯視為燈塔，認為蘇維埃是一切政權形式中最優越、
最先進的榜樣，並加以接受，這無論如何都不是沒有道理的。在
與蘇聯接壤灑且從各方面更多地接受新興蘇聯影響的間島地區，
對蘇維埃的幻想支配著人們的頭腦，就更是理所當然的了。
沒想到在完成對南滿和北滿的遠征而回到汪清後，我們卻在
遊擊區所到之處都聽到對蘇維埃政策表示不滿的呼聲，這一現實
使我不禁大驚失色。
在這些呼聲裏，包台著使我們不能不考慮的嚴肅的問題。
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我們即刻看出，在他們這些語無倫次的閒話裏也有其道理。
我一面視察遊擊區，一面更深入地瞭解群眾對蘇維埃的態度。
通過同數十數百名群眾不斷的接觸、同他們開誠佈公的認真的談
話．使我能夠全面地瞭解到蘇維埃政權左傾政策的後果。
遊擊區的人們對蘇維埃表示不滿，是從政府在立即實現社會
主義這一極左的口號下，宣佈廢除私有財產，把原來歸私人所有
的—切動產和不動產，諸如土地、糧食以至鐮刀、鋤頭、叉子等
農具統統歸公共所有後開始的。蘇維埃政府雷厲風行地實行一切
時產的公有化，然後建立集體生活、集體勞動、共同分配納新秩
序。不分男女老少讓遊擊區的所有居民都嚴格遞守。這就是所謂
蘇維埃激進論者份口頭彈一樣提倡的“集體”生活。
這等於是讓幼稚園的兒童未經小學和中學，一下于升到大學。
蘇維埃政府還不分大地主和小地主、親日地主和反日地主，無
償地沒收遊擊區所有地主和富農的土地．一律剝奪他們的牛馬和
糧食。
東滿地區被分成所謂“紅區”相“白區”之後．不去頹占區
而留在遊擊區的地主，大都是反日情緒強烈的愛國地主。
共產主義者們在汪清山溝裏組建武裝力量的時候，他們曾積
極文接過遊擊隊。
這些人中，有個名叫張時明的中國進步地主。在1932年春間
島“大討伐”時，間島臨時派遣隊把他家的糧庫都給燒毀了。“討
伐”隊用刀槍威逼他撤退，而他沒有撤到大肚川去，堅持留在原
地。張氏對日本人的怨恨，從此愈發加深了。他雖然是池主．卻
從精神上和物質上都真誠地幫助了遊擊區人民的生活。
“遊擊隊大人們．我是討厭日本鬼子的凶樣，才留在這個山溝
裏的。請你們把那些惡魔般的鬼子從大肚川起出去吧。”
每當遊擊隊員們去募捐的時候，張時明就這樣說。
遊擊區的群眾和張時明處得很親密。
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可是，蘇維埃政權把這個地主也趕到敵佔區去了。張時明懇
求不要讓他離開遊擊區，但蘇維埃政權卻不答應他的請求。
“蘇維埃政權決定一律沒收地主的財產，你有反日思想，還積
極支援遊擊區的工作，這是事實。可你是個剝削階級，不能不肅
清。所以你要趕快離開這個地方。”
這就是蘇維埃政權繪反日地主下的驅逐令。
一向真誠支援革命的張時明的財產，當場被沒收，都被搬進
了蘇維埃政府管理的倉庫裏。一無所有的張時明，只得淚汪汪地
離開遊擊區，遷到日軍盤踞的大肚川去了。
參加肅清工作的人，連地主家衣櫃裏的小花鞋都搶走了。中
國人有一種很有趣的風俗：家裏生了女孩子，就為她將來出嫁後
生的孩子預備鞋子，這就叫花鞋。他們持續不斷做好周歲前穿的、
一歲時穿的、兩歲時穿的等等大小不同的花鞋保存在櫃子裏，最
小的只有火柴盒那麼大小。
肅清工作人員連這種東西也都奪走。地主們眼看著這種胡作
非為，只能忍氣吞聲。他們被迫離開遊擊區時，心裏該是什麼滋
味呢。
小汪清的山溝裏，從有產者那裏沒收的牛馬成群，辦一個相
當大的牧場還綽綽有餘呢，所以，根據地的年輕人出門時都騎著
馬。在蘇維埃的天底下，這也可以說是一種時髦。
左傾分子們甚至把中國婦女纏足、帶耳環，也當成鬥爭對象。
在東滿地區，30年代前半期，是左傾的高峰期。由於左傾的
跋窟稱雄，神聖的革命原則受到了踐踏。為什麼左傾風如此席捲
東滿地區呢?難道聚集在間島遊擊區的革命者，都是些敗家子或
喪失理性的狂人嗎?
不是的，管理遊擊區的絕大多數共產主義者，都是具有崇高
革命理想和熾熱情感的好人。他們比誰都熱愛人，強烈嚮往正義。
奇怪的是、如此富於人情而使情理的人．為什麼競成為左傾路線
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的倡導者和執行者，犯下了無可挽回的錯誤呢?
我們從路線本身和制定這一路線的人的幼稚病中找到T原
因。由於不熟悉情況的人坐在上面．生搬硬套經典著作中的一般
原則和先行者的經驗，匆忙制定並發佈不切實際的指令。因而在
實踐上難免產生混亂。
這是一個把任意排斥一切、清其一切、打倒一切、搞臭‘切
看作最堅強的階級性、最先進的革命音標志的時期。
汪清有個寡婦，靠紡紗織布掙了一點錢．倍給人家幾個錢．而
農民們就給地扣上放高利貸的帽子，燒掉借條，連本錢都沒收。可
見左傾被視為何等神聖。如果沒有領導考在背後策劃．淳樸的農
民是絕不會幹出這種魯莽行為的。
我記得*有一次在汪清聽到李應萬連長加入武裝隊伍的經過
之後。大吃了—‘驚。
起初，武裝團只吸收工人、貧雇農出身的人。李應萬的家庭
有一萬坪左右其瘠的山坡地。由於有這些土地．他沒有被劃成貧
雇農。他曾屢次懇切要求參加武裝隊伍，都以成分不好為理由被
拒絕了。當時家裏有一萬坪的地。就算是個中農。
李應萬紋盡腦汁想了個辦法。他背著父母賣了地，用這筆錢
買回一箱子白朗寧手槍，帶著它去找武裝隊伍請求入伍。同志們
這才把他接納了。雖然李應萬為當上遊擊隊員而高興，但失去土
地的家人卻毫無生計，只好望天歎氣。
對左傾，要提高警惕．決不允許存在。我的這一決心．到了
間島更加堅定了。打從那時開始，我畢生同左傾展開了鬥爭。間
島時期的體驗，給我們解放後預防左傾、克服官僚主義的鬥爭以
很大的稗益。
在冠冕堂皇的革命辭藻和極左的口號之下．左傾分子一貫愚
弄群眾，欺壓群眾，追求名利和地位。為了追求這個名利和地位。
他們把自己描述成帶頭衝鋒陷陣的坦克或裝甲車。化了裝的反革
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命措身變成左傾，就是因為這個緣故。因此，共產主義者要時常
提高警惕，不要給左傾分子在自己的陣地上立足的機會。
由於蘇維埃政權推行左傾政策，結果在遊擊根據地裏產生了
難以收拾的動格和混亂。許多人由於對蘇維埃政策不滿而去了敵
占區。
一天晚上、我帶幾名隊員去二連政治指導員崔春國所在的三
次島的路上，碰見一個帶領全家逃出遊擊區的漢子和他的家肩。他
們黑夜上路，是伯白天一被人家抓住，就扣上反革命的帽子。他
家總共五口人，有他妻子和三個很小的孩子，但行李不多，近乎
兩手空空。
這個漢子近五十，一見荷槍的軍人，渾身直訂哆咳。他似乎
認為，被遊擊隊指揮員發現了，只有死路一條。
“你犯了什麼罪嗎?”
我把凍得瑟瑟發抖的三個孩於一個個地拉到跟前
親切地向他問道。
“沒有叼，我沒有犯什麼罪。”
“那你為什麼要離開遊擊區呢?”
“在這裏，憋得實在設法活了……”
“你想要到職裏去叼?到了致占區，要比這兒更憋悶。”
“我們看不慣鬼子，才投到遊擊區裏來的，怎麼能再回到那邊
去呢?我是想要到人證罕見的山溝裏去，開荒種地，糊口度日，心
裏例會舒服一些。”
聽了這話，我感到氣悶，心想，搬到比這馬村還要偏僻的山
溝裏去，他們這個生計渺茫的一家，夏能過上舒心的生活嗎7
“還不到解凍季節，草棵於也沒有長出來，有撐得住的口糧
“哪里有糧叼?能活就活，不能活就死了吧……反正是那麼
回事。如今，活著也感到厭煩了。”
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他的妻子站在一旁，聽了這話，不由得聳著肩膀抽泣起來。侶
在我懷裏的三個孩子，也跟著哭了起來。
我忍住淚水，呆呆地站在昏暗的夜幕裏。遊擊區人民如果這
樣一個接一個地離去，那麼到頭來還靠誰去幹革命?我們的革命
到底為什麼走到了如此淒慘的絕路呢?蘇維埃冒險政策帶來的後
果，競如此嚴重。
“再過些時候，世道會變好的。請你不要灰心，還是和我們一
起等著局勢扭轉的那一天吧。”
我讓隊員們把路上遇見的這些人領回家去，改變了要到二連
去留宿的計畫，徑直去找住在西大坡的崔自益老人。是呀，既然
已經碰上了痛心的事，那就索性去更具體地瞭解一下遊擊區群眾
的民心所向吧。崔自益是崔仁俊的父親、我每逢到三次島的時候，
就一定要會見這位老人。崔仁俊作為任清別動隊隊員開始遊擊隊
生活後，從連長一直升到獨立團團長，後來陣亡了。
這位老人曾在徐一統率的北跑軍政署當過秘書，見識廣
人大方、耿直，見到他，就能聽到許多很有參考價值的話。
“老人家，您最近過得怎麼樣叼?”
“活一天，算一天四!”崔自益沒好氣地答道。
我聽到他這話直衝衝的語調，覺得代表著遊擊區群眾的心聲，
便又接茬兒捂話：
“老人家，難道遊擊區的生活很苦嗎?”
經這麼一問，老人就勃然大怒，大聲嚷道t
“直到蘇維埃政府拉走牲口弄定農具時，我還忍著呢。以為在
俄羅斯棉農業集體化的時候也幹了這種事，我們也仿著做嘛。可
是到了前幾天，又說是要辦集體食堂，把調羹、筷子也都拿走了。
我氣得嚷了起來：‘難道我們這些老頭子放著自家的熱炕頭不坐．
非要每天來回三趟去吃集體食堂不可嗎?照這樣下去可活不了叼。
什麼公社啦、組合啦的，要搞這麼個鬼世道，你們年輕人去搞好
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了。我們氣喘，蹬不上你們。’這麼一來，他們又摘出肅清封建啦
什麼的名堂，競把考頭子們叫到群眾大會上去，讓兒媳婦們來批
判他們。我國的歷史少算也有五千年，哪個時候有過這麼稀奇古
怪的事咽?就這麼著，咱家仁俊還嚷嚷著絕不要誹謗蘇維埃。我
非打斷那小於的脊樑骨不可。” ．
既然遊擊隊指揮員的父親部對蘇維埃咳之以鼻，那就沒有必
要再去瞭解其他群眾的反映了。
我後來常常回憶起在反‘民生團”鬥爭犯嚴重左傾錯誤、遊
擊區籠罩著恐怖烏雲的時候，在解散遊擊區前夕軍民灑淚告別的
環段心酸的日子裏，那位老人捶胸歎息、傾訴苦衷的情景。
在蘇維埃政府成立不到半年的時間裏．朗中人民的關係又急
劇惡化。因為被清算的地主大都是中國人，所以再度出現像五‘
三O暴動時那樣的衝突，是勢所必致的。反日部隊又依從前那樣
敵視朝鮮共產主義者。不僅是日軍和偽滿軍，連救國軍和中國地
主也成7我們的敵人，
抗日遊擊隊重又陷入成立初期的處境，保小股秘密遊擊隊那
樣小心翼翼地躲在朝鮮人居住的部落裏，隱蔽在人家後屋，可又
不能因此而重訂別動隊這個旗號。救國軍一見到我們就打，罵我
們是。高麗棒子”。遊擊隊的活動，變成了無異於半地下鬥爭的狀
態。
我們經過一年多鬥爭建樹的所有功績，都在付之東流。圍繞
著蘇維埃的政策問題，在我們的同志中，也開始發生了分化。有
的主張、與其如此、倒不如去俄國學點兒革命方法來從頭開始；有
的主張，按照間島入的方式去搞，就要葬送革命，乾脆回到原地
由我們自個兒搞鬥爭；有的提出，摘這種不像樣的革命，還不如
回家去孝敬父母。因此，讓一名想回家的中國同志回了家，把一
個希望到蘇聯學習的中國同志送E9蘇聯去了。
對決定遊擊區命運負責的決策人物，就是在這樣的情況下也
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沒能下定決心改變政策。雖然當時存在著東瞞持委這個領導機構，
但它也沒能提出修改共產國際施政方針的路線。
形勢迫切需要有入敢目被如上右傾帽子的危險，勇敢地挺身
而出，扭轉混亂的局面，拯救處於崩潰邊緣的遊擊區。這不僅要
有敢於頂撞蘇維埃左傾路線的膽量，而且還必須提出新的綱領。我
發表《清除宗派主義，加強革命隊伍統一和g5自》這一論著，正
是這個時候。
我決心要在馬村就政權建設問題同童長榮展開爭論，可是縣
委書記李容國等幾個人出面勸阻我。他們的意見是，《東滿待委關
于建設蘇維埃工作大綱的決議》已下發，況且已經在泅水坪建立
了蘇維埃政府，所以即使再爭論．也無濟於事；如果爭論搞得不
好，就會受制裁。李容國還向我扼要介紹了金百龍由於冒犯蘇維
埃而被打成右傾分子的事。
金百龍原是在北滿擔任過縣委委員的人。據說，間島地區正
為建立蘇維埃大搞宣傳工作曲時候，他不知為什麼經由東滿待委
來到了汪清五區，這裏是被選定為組建蘇維埃政府的第一個試點
地區。
他聽說要在五區建立蘇維埃政府，就說了在東滿成立蘇維埃
為時尚早的話。就因為這一句話．他被扣上右傾機會主義者的帽
子，成了鬥爭物件，最後被趕到北滿去了。
自從李容國給我介紹過金百龍事件後．過了兩年，也就是
1954年冬，我在寧安縣八道河子見到了他。那時，金百龍在那裏
做區委書記工作。
金百龍一見到我，就回憶他因提出“蘇維埃為時尚早論”而
被扣上右傾投降主義者帽子的令人沮喪的1932年之秋。重提這番
舊話時，東滿的左傾蘇維埃路線早已被糾正．由人民革命政府主
管遊擊區的政事已有很長時間，所以他對左傾盲動的蘇維埃路線
的提倡者們，毫無掩飾地加以批評。通過這次談話，我認識到他
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是個聰明、耿直、有主見的人。
我間他，你何以產生建立蘇維埃為時尚早的見解呢?
金百龍回答說；‘理hfB簡單。我在嘎呀河的時候，多次跟農
民談過話，他們連66維埃’這個詞都不慌。要建立連群眾都感
到莫名其妙的政權機構，總覺得這是冒險，我就說這個為時尚早。”
群眾不懂得蘇維埃是什麼，這句話如實地反映了削t的情況、
他的回答是坦率的。
參加了區蘇維埃選舉的嘎呀河老入們，居然把蘇維埃同“速
射炮””混為一談。他們說：
“因為都說要摘蘇維埃，就以為要佰出一大批消滅日本鬼子的
通射炮；可是瞅了半天桌面，拿出來的不是速射炮，而是紅旗呀。”
在參加汪清二區蘇維埃成立活動的馬襯選民中，也有把蘇維
埃誤認為是鐵盆”的人。據說，有的地方的人對去參加蘇維埃選
舉的選民囑託說：”你要仔細看看蘇維埃是個什麼樣子的。是大的
還是小的?”有的地方還有人說；“蘇繼埃大人要來，拿什麼來招
待他呀2”便拿起筐子去挖野菜。
群眾對蘇維埃各有各的理解，說起來，簡直是一場令人啼笑
皆非的滑稽劇。這當然是無知帶來的結果，但主要的還是因為領
導幹部沒有向群眾做好宣傳工作。當時的宣傳材料，大都是題目
一出，滿篇群眾難懂的外來語，諸如“什麼叫蘇維埃”?“什麼叫
高爾赫子”(集體農莊)“什麼叫歌幕那?”(公社)等等。宣傳員
本身也不大使蘇維埃這個概念。
深中左傾流毒的激進分子們‘
聽不懂的蘇維埃政權，高呼工人
佛革命已經大功告成一樣。
①朗曰中2日十月是tSS*
急不可待地到處建立這群眾都
貧雇農專政，裝腔作勢，就仿
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我不理會汪清同志們的勸告，與童長榮就政權形式問題開膠
了爭論。
“不錯，革命政權在間島一角誕生並向全世界宣告其存在、這
確實是喜慶大事。可是，童長榮同志，我不能讓我們的統一戰線
路線遭受這個蘇維埃路線的侵害。”
童長榮驚訝地望著我：
“統一戰線遭受了侵害?這是什麼意思呢?”
“我在明月溝已經講過，我們提出了要把所有同我國革命休戚
與共的反日愛國力量團結成一支強大政治力量的路線，並為實現
這一路線．在國內相滿洲地區進行了多年頑強不屈的浴血鬥爭。在
這個過程中，我們團結了眾多的群眾。其中有愛國的宗教徒、]：
商業者、下級官吏，甚至也有地主。可是蘇維埃的政策一概排斥
了他們。直到昨天還擁護或同情革命的人，今天競站到回避甚至
反對革命的立場上去了。朝中人民之間的關係，也再度惡化了。”
童長榮微笑著，還輕輕地拍著我的手腕說；
“這是會有的，但不是本質問題。重要的問題是，蘇維埃政權
已經完全解決了人民的所有願望．革命也在乘勝前進。工人、農
民等絕大多效群眾在跟著蘇維埃政權走。有什麼可伯的呢?我認
為只要有了工人和農民，什麼樣的革命都能成功。對於那些小損
失，不是要有個思想淮備嗎?”
“我也承認會有損失。可是為什麼要排斥能夠爭取到的人呢?
我們的總戰略，是要最大限度地孤立敵人，爭取絕大多數群眾。正
因為這樣，去年我們冒著危險做了反日部隊的工作。五·三()暴
動時威信掃地的共產主義者的面子，好不容易才得到挽回；朗中
兩國人民之間不和的隔膜也經過于辛萬苦得到了消除。而現在，這
一切重新面臨著前功盡棄酌危機。”
“金日成同志，你不是把問題看得太悲觀了嗎?”
“不．我從來就習慣于樂觀地看待一切事情。當然，革命今後
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也還會乘勝前進。可是，童長榮同志，對於東滿左傾政策的後果．
我不能不深感憂慮。我認為東滿的黨應該對比慎重考慮。”
“那就是說，要重新考慮政策嗎1”
“是的，要重新考慮政策，還要重新考慮推行這種政策的政權
形式。”
童長榮一邊聽著，一邊皺緊眉頭，露出似乎不滿意的表情。
“金日成同志，蘇維埃政府的政策．可能會有錯誤。然而政權
形式是不可侵犯的。建立蘇維埃，是中央的路線。”
爭論持續了下去。童長榮固執己見，把蘇維埃絕對化了，他
察性溫和，富有人情味，可就是個倔脾氣；雖說知識豐富，但在
思考和實踐中、往往帶有教條主義傾向。
不久．我又印童長榮進行了一次政權問題的爭論。這次爭論
的焦點是，是否維持蘇維埃?如果拋棄了，又應選擇什麼樣的新
的政權形式。
我說服童長榮說：實踐已經證明，在東滿這個需要進行反帝
反封建民主革命的遊擊區，蘇維埃是個不符合實際需要的政權形
式，因此，朝中兩國共產主義者應該下決心改變它，實行符合人
民意願納政策，來扭轉陷於混亂的局面。
“我也承認蘇維埃不符合東滿的實際情況，而且蘇維埃的部分
政策使革命遭受了損失。上一次你表示憂慮說，統一戰線路線遭
受著蘇維埃路線的侵害；我現在理解了你的心情。最近幾個月來，
在東滿發生納嚴重事態，使我不能不對你的警告深思熟慮。可遺
憾的是，我們還沒能確定能夠代替蘇維埃的政權形式。”
待委書記的見解發生了變化，使我感到欣慰。那一天我見到
的童長榮，已經不是往年頑固地主張在革命高潮時期只有蘇維埃
才是共產主義者唯一致權形式的特委書記。
“至今人類所見的工人階級的政權形式．不是只有公社和蘇維
埃嗎?”
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童長榮說到這裏，定睛望著我。他的眼神似乎暗示著：如果
你找到了使我滿意的政權形式，我是不會去反對它的。
“那就用我們自己的力量去創造一個符合實際情況的政權形
式吧。”
“由我們自己創造?可悲得很，我沒那鍾天才。怎麼能創造連
馬克思主義納經典著作裏都沒有的東西呢?”
我不能同意把事情看做一成不變的教條加以絕對化，以致使
自己束手無措喪失能動性的那種見解和立場。
“童長榮同志、法國工人階級在建立公社的時候，參考了什麼
經典著作嗎?俄國的蘇紹埃是馬克思主義創始人在經典著作裏提
出納政權形式嗎2怎麼能說蘇維埃是由一個天才的頭腦想出來納
呢?我認為．如果人民不需要它．俄國的現實不需要它，蘇維埃
是根本不能登上歷史舞臺的。o
童長榮默不作聲。從口袋裏掏出很大的煙荷包，住煙斗裏裝
滿煙絲銜在齧裏．還勸我吸一支》他有自己的獨待風格．在巡視
遊擊區的時候，總是隨手攜帶煙荷包和煙斗．路上調見農民．他
就讓對方住煙斗裏裝煙絲來吸。因為他這樣樸素，遊擊區群眾都
尊敬他、愛戴他。冬天，他常戴農民戴的肉皮帽子。
童長榮保持沈默，使我納悶；可是他不反駁我、是個好兆頭。
見過童長榮後，我同李容國、金明均、趙昌德等幾位軍政幹
部就取代蘇維埃、建立革命政權機構問題進行了幾天認真的討論。
為了提高討論的效率，我們認為確定政權形式要以什麼為標
准是很重要的。
那時我著重強調，不要把標準這個東西看得太複雜。我們都
是為人民而鬥爭的戰士，是決心為人民獻出一生的公僕，因此，要
把著眼點放在我們所要建立的政權是否維護各階層人民的利益，
是否能受到人民的擁護和歡迎這一點L，並以現階段我國革命的
性質是什麼為標準就行了。
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同志們聽到我的這一說明，高興地說：現在一切都明白了。各
階層人民這一範疇裏不只包括著工人和貧雇農，而且包活著更廣
大約勞動群眾，維護他們的利益的政府不是應該成為統一戰線性
質的政府嗎7只有具有統一戰線性質的政權，才是符合反帝反封
建民主革命性質的政權。只要是這樣的政權，我們就舉起雙手來
歡迎。
我再次著重強調說，就是建立具有統一戰線性質的政府，也
必須是以工農聯盟為基礎的具有統一戰線性質的人民革命政府。
這就是今天歷史書上稱為人民革命政府路線的政權建設路線。
對表決結果，就無需再做說明了。 ．
我們之所以選擇人民革命政府作為東滿這個朝鮮人居多的地
區員合適的政權形式，是因為它是既符合以反帝反封建的民主為
目的的朝鮮革命的性質，又符合人民要求的最理想的政權形式。我
們是從人民要求什麼，它能否維護和堅決代表人民的利益這一點
上找到了政權形式的標準。
我們把政權形式確定為人民革命政府後，又就先試點、再推
廣問題達成了協議，並決定把五區作為試點單位。
我來到汪清五區，和李容國、金明均等同志一道參加了選舉
人民革命政府第五區委員會代表的集會。這個集會在離泅水坪十
至多地的下牡丹川村舉行．適逢莫普魯紀念日。所謂莫普魯，乃
是國際革命戰士後援會的簡稱。1923年，共產黨執行委員會為援
助革命烈士遺屬、決定成立這一組織，並把3月18日定為國際性
的莫普魯紀念日。 ’
五區蘇維埃政府會長趙昌德把我們帶到了蘇維埃政府辦公
室。我在這裏同嘎呀河地區二十名左右酌農民進行了談話。
。我們決定建立新的政府宋代替蘇維埃政府。這一政府應該成
為符台各位心意的政府。那麼，建立什麼樣的政府好呢?”
有位老人站起來回答說：“只要建立讓老百姓安心過日子的那
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種政府．就再也沒有意見了。”
我激情滿懷地宣佈說，我們要建立人民革命政府來代替蘇維
埃政府，那將是世界政權交上從未有過的真正的人民政府。
“這一政府將代表和維護所有愛祖國和民族的人的利益，實現
他們的願望。各位的願望是什麼呢?要有土地和勞動權利、教育
子女、過全民平等的生活……人民革命政府是會完全實現這一切
願望的。”
嘎呀河人民聽完這一說明，對人民革命政府路線表示完全文
持。
在舉行宣佈成立人民革命政府儀式之前，我們把蘇維埃政府
曾沒收的私人財產全部退還給主人。為了賠償沒收後損失或消耗
的東西，梁成龍還持意組織了襲擊木材所的戰鬥。農民們用這次
戰鬥中繳獲的牛和馬，在分得的土地上進行了那年的春耕。
會上，我以人民革命政府是真正的人民政權為內容做了講話，
還對包括十個條款的政府施政綱領做了介紹。
這一施政綱領的內容，後來幾乎原封不動地反映在祖國光復
會十大綱領裏。
在泅水坪留給我的印象中
裏的是縣委書記李容國。會後，
卻蹲在各只裏流著眼淚。
至今還鉑鑰如生地浮現在我腦海
人們都在歡天喜地，載歌載舞，他
我悄悄地離開舞場，走近了他的身旁。
“書記同志，人家都在跳舞，你這是怎麼啦?”
他並不想去擦拭順著兩頓該下的淚水，長歎一聲說：
“真不知道他們為什麼不向我吐唾沫。汪清人受左傾的苦，都
怪我這個人。可是今天，他們還向我表示感謝呢。老實說，該受
人們感謝的不就是金隊長嗎?”
“我國人民是至於感情、寬宏大度的。他們不念舊惡．向你表
示感謝，這意味若他們是心甘情願接受人民革命政府路線的。現
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在，我們大家還是多想想明天吧。”
李容國握緊我的手，激動地說：
“我一向是人云亦云，亦步亦趨，根本沒有主見。你使我領悟
到真正寶貴的真理——為人民而活：在這平凡的話語裏，富有多
麼深刻的含義呀。我將終生不會忘記這一口號的。”
他沒能在生活中充分實現這一誓言。東滿持委撤銷了他縣委
書記一職。持委說，李容國原系ML派，加之汪清縣委在執行蘇
維埃路線g胡B了嚴重的左傾錯誤，必須給以撤職處分。還說他有
“民生團”的嫌疑。
所謂李容國系M比派，這是不符合事實的捏造。李容國在細
鱗河做青年工作時，推薦他擔任東滿持委共青書記的人，才是參
與過M巳派的。而把因執行極左的蘇維埃路線而招致的所有後果
都歸罪於縣委書記一個人身上，是沒有道理的，也是不道德的。如
果撤李容國的職，那麼對那些制定蘇維埃路線和硬是要他執行這
一路線的人該給什麼樣的處分呢?
至於說李容國是“民生團”，則是毫無根據的。
我一再保證說．他既不是宗派分子，也不是“民生團”。
可是，我們為了同吳義成談判而去羅子構後，他終於被扣上
了“反革命分子”的帽子。只要看看這個人的生活經歷，就可以
知道他根本沒有當過‘民生團”。車容國為躲避逮捕浪潮，曾一度
流亡到濱海省去。他本可以在那裏平安無事地皮過一生，可他為
了革命而回到間島．投身於風暴之中。
我至今還不明白，如此誠實而富有良知酌人，
成“民生團”呢?
五區成立人民革命政府不久，童長榮來找我。
說：
“金日成同志，我們不久將在共產國際特派員同志出席下，就
改變路線的問題進行討論。你有在五區建設人民革命政府的經驗，
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因此有關政權問題朗主要發言，還是請你來作吧。o
這次討論改變路線問題的重要會議，是在那年夏天於嘎呀河
召開的。帶著有關改變路線問題的檔來到東滿地區的共產國際
持派員也出席了會議。
會上，我提出建立以工農聯盟為基礎、具有統一戰線性質的
政府——人民革命政府的路線，並且重申了有關施政方針的方案。
方案明確指出政府要在土改、經濟、教育、文化、保健、軍事等
各個領域推行各項民主措施。我們的方案符合於共產國際納新路
線。共產國際特派員完全贊成和支持我們提倡的關於建設人民革
命政府的路線。
會議在激烈爭論和思想鬥爭氣氛中開了好幾天，最後通過了
一項決議：根據我們提出的人民革命政府路線，把蘇維埃改組為
人民革命政府，並在所有遊擊區開展清除蘇維埃路線左頓後果的
鬥爭。
這次會議之後，東滿地區所有蘇維埃政府都改組為人民革命
政府。至於那些條件還不夠成熟的地方，則成立過渡形式的農民
委員會，再把它逐步改組為人民革命政府，對於那些以廢除私有
財產為名加以沒收並由遊擊區人民消耗的財物，由人民革命政府
以現款或實物給予賠償。
人民革命政府是為人民當家做主的政府，對絕大多敵人民群
眾實行民主，對敵人實行專政。
此後，東滿備縣又在革命組織區建立了區人民革命政府．
村也建立了村人民革命政府，在區人民革命政府裏，有會長、
會長和九至十一名執行委員，設有土地部、軍事部、糧食部、
訊部、醫療部等部門。
這就是解放後在我國建立納人民政權的萌芽和雛形。
人民革命政府無償地分給農民土地，還在遊擊區內普遍實行
了八小時工作制。削人小汪清遊擊根據地有一千多名工人，大
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都從事伐木、放排、燒木炭等勞動。其中五百多入集中在二區政
府所在地三次島，其餘五百多人分散在由芳草嶺到馬村的山腳下，
他們都享受了八小時工作制的好處。
根據人民革命政府的嚴格要求，私人企業主不得不向工人支
付比從前高兩倍的工資。
人民革命政府還掌管遊擊區周圍的森林，不經政府批准，不
得隨意砍伐一棵樹木。
這項措施一生效，住在大肚川親和木材所的日本人所長相中
國木材商來到遊擊區，要舉行談判，請求允許他們採伐木材。談
判後，他們以一根原木折其成一元，向遊擊區繳納等價的衣服、糧
食和日用品，然後才能砍伐樹木。
人民革命政府在各遊擊區的襯子裏建立了兒童團學校，實行
了免費教育；並讓所有居民都能在梨樹溝相十裏坪的遊擊區醫院
裏享受免費醫療待遇。由於實行男女平等，婦女以與男子同等的
權力參加丁社會工作。
遊擊區還建立了出版所、纏紉鋪和兵器修理所。
文化生活百花盛開，遊擊區創作丁許多我國人民將永久傳唱
的著名歌曲，同時開創了話劇藝術的新紀元，為創作《血海》、
《一個自衛團員的遭遇》等話劇準備好了基礎。
毫無人情味的剝削壓迫曲象徵——蘇維埃一詞，在人們的印
象中就像遺留下來的一顆小小的彈片。為躲避其左傾政策的災難
而跑到敵佔區去的人們，也陸續回到了遊擊區。老頭子們別著姻
管自由自在地串起門來。遊擊區重新變成丁人們之間的互相維心
置腹、相親相愛、喜笑顏開的一個和睦的大家庭。
汪清的山野熬過嚴冬，迎來了萬紫幹紅的新春，新的生活也
在生機蓬勃地萌動著。
柴司令的部隊作為人質押到小汪請的一個地主的兒子，也非
常羡慕這種新生活，哀求我們不要把他攆出遊擊區去。