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六 密林裏的兵器廠
我在馬村的時候，常去兵器廠。當時。我們把兵器廠。4做鐵
工所。這種鐵工所，間島各縣都有。
這個稱作馬材兵器廠或小汪請兵器廠的鑽工所，起韌，只有
組織上派去的一兩個人，在火爐裏生起炭火，拉風箱，打造矛和
刀等小兵器。
馬材作戰前夕，我到鐵工所一看，已有七八個人在那裏幹活
丁。那時，原來的負責人朴鬥京被調去做區政府糧食科長，換金
尚旭主管鐵工所。在鐵工所裏工作的人中、我至今還記得名字的
有吳學風、崔相文、楊道吉、薑海山、樸永福、李應萬等人。這
些人當中懂得鐵工技術的，只有薑海山一個。其餘的都是些沒幹
道鐵工活，更沒有修理過武器的韌學者或外行。就是這些生手、後
來在沒有車床、鑽床、刨床和銑床的農村鐵匠鋪裏．出色地製造
出了被認為只有現代化軍工廠才能生產的炸彈、手槍、步槍、子
彈．還生產了火藥。這是只有在抗日戰爭那種艱苦鬥爭中才能創
造的奇跡，也是朝鮮共產主義者認為只有通過民族自主的鬥爭才
能爭得勝利的堅定信念韌自力更生革命精神所創造的奇跡。
有個時期．間島的人們曾經天真地想靠蘇聯人的幫助，在遊
擊根據地建一座手榴彈製造廠。當時是全世界共產主義者把蘇聯
當作人類解放的燈塔的時候。想沾先進行革命的國家的光，這在
人們中間滋長了對別人的依賴心理。依賴別人、想靠別人作後援
進行革命的願望．使民族主義考產生了對資本主義列強的事大主
義思想．而陵共產主義者產生了對蘇聯的依賴心理。當時我們認
為，第一個取得革命勝利的蘇聯共產主義者幫助後進國的共產主
義者，是他們應盡的國際主義義務。
然而．蘇聯方面對這一請求沒有做任何回答、既沒有許諾給



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予解決，也沒有通知不予解決或不可能解決。我們下決心一定要
自力更生．也就是在這個時期。蘇聯人的沈默，使我們堅定了這
樣的立場；只有自力更生，才是活路；推進革命的決定性因素是
最大限度地調動自己的力量，別人的援助是次要的。
於是，我們持別重視兵器廠的工作，並把力量集中到這一方
面。
朴鬥京當廠長的時候，我們給他們提供鐵砧、榔頭、鉗子、大
錘、風箱、挫子、鑽孔機等鐵工工具。兵器廠的人們用這些工具
修理了損壞的武器，還製造出新的武器供給了遊擊隊和半軍事組
織。
在兵器廠製造的武器中，大放異彩的是用損壞的土槍或三八
式步槍的槍管製造的單發手槍。這種手槍沒有結軍隊，而給了自
衛隊員或少年先鋒隊員。漁郎村遊擊隊製造的單發手槍，主要供
給了政治工作員，受到他們的好評。兵器廠的人們還用更換子彈
底火的方法，生產了再生子彈。
兵器廠所需的原料中，員迫切需要而又很難滿足酌，就是火
藥。
起韌，遊擊區的兵器廠用礦山工人相地下工作員送來的火藥，
製造了炸彈和再生子彈。可是，這種方法時常伴隨著危險，而且
有可能暴露好不容易在礦山建立起來的革命組織。實際上，有不
少人為弄到火藥而犧牲了。其代表性事例是龍水坪池事件。
龍水坪是八道溝礦山附近的村子。崔賢的戰友和妻子金哲鎬
就是在這個襯子裏出生，成長為革命者的。村口有一個水很深、蘆
葦茂盛的池子。龍水坪的農民利用這個池子的水種稻子。就是這
個給農民提供生命的水池子，一朝競變成了血泊。日本憲兵隊的
野獸們查出了結遊擊根據地送火藥的八道溝礦山的二十多名工
人，在這個池子邊殘酷地把他們殺害了。
這一事件使遊擊根據地的領導人和兵器部門的工作人員不得



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不改變過去全靠礦山的組織解決火藥的方法、而去尋找新的門路。
在遊擊區的兵器廠，製造炸彈稿子彈時用的每一克火藥，都是革
命戰士血肉的結晶。
我們決心自行製造火藥。有些人說，這一決心是空中樓閣。可
是，我認為只要下決心去幹，就沒有做不到的事情。組輩們做到
的事，為什麼後代人做不到呢?我以這種股量，去開始認真研究
製造火藥的歷史和有關資料。在這過程中，我得出了在民間也能
生產作為火藥基本原料的結論．
只要是有人住的地方都能製造硝酸銨，而且是我們常見的東
西。烈日炎炎的某一天，我帶著兵器廠成員到了堆著草木灰和堆
肥的李治白老人家的院子裏。我指著塔肥周圍地上像白鹽似的東
西，告訴他們說這就是硝酸銨。聽了這話，兵器廠的同志們愉快
地大笑起來，說他們都成了手裏零著煙袋卻找煙袋的老頭兒了。
在廁所和堆過廄肥的地方，也都找到了硝酸銨。
高麗時期，崔茂宣發明火藥，為國防做出了很大的貢獻，這
是世人皆知的事。他製造的火炮，立刻安裝在軍艦上。高麗的水
兵用這門火炮，在鎮浦海戰中殲滅了大批模寇。據說，他製造火
藥時用的硝酸鉸，也是從住房周圍的灰塵中提煉出來的。
有一個時期有些人沈，高麗時期的火藥，不是崔茂宣發明的，
而是他採用從國外人那裏學到的生產技術來生產的，他們說，當
時我國沒有具備位他可以發明火藥的理論和技術基礎。我不認為
這是公正的評價。據歷史記載，早在三國時期新羅就已經使用過
火炮。
有不少人一聽外國人發明了什麼，就說：“人家頭腦確實很聰
明[”可是聽說朗鮮人發明了什麼，就搖著頭說：“這是真的嗎?”
這種事大主義、虛無主義的思想方法，大大傷害了我們的自尊心。
兵器廠的同志們用簡單的方法提煉出了硝酸銨。提煉硝酸銨
使用了陶器蒸籠或洋鐵蒸籠和陶缸。把牛因、廁所、廄肥堆底下



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拘出來的土，裝在這些容器裏，住裏伺水，再把漏出來的水用鍋
煎熬，就出現白色結晶，這就是硝酸銨。
那時，上層的結晶體叫橫脈，下層的叫豎脈。豎肋具有直向
推進的性能，用來製造步槍和手槍的子彈，橫脈具有橫向擴散的
性能，用來製造炸彈。
製造火藥所需的原材料，都通過發動群眾解決了。必需的原
料硫磺，大多利用了警備電話線瓷瓶裏的硫磺。火藥裏所含的酒
精似的可燃性韌質，我們用白酒代替了。
我們不怕失敗，反復進行試驗，終於獲得了理想納配合比例。
我至今難忘當時參加製造火藥的同志們。孫元金就是其中之
我和孫無金本沒有什麼聯繫，也沒有互通姓名。可是我對他
的經歷和活動瞭若指掌，不亞于十年知交。
第一次結我介紹孫元金鬥爭事蹟的是朴水純。朴水純為了在
炸彈講習會上講課來到了馬村，和我住在一個屋子裏。他談了很
多身邊瑣事，談話中有時提到孫元金的名字，雖然只是偶而提到．
可是包含著朴水純對他的格外資賞和尊敬。因此，每當他提到孫
元金，我也就抱著好奇心聽。朴水純是孫元金的親密戰友．又是
他的入黨介紹人。
· 一個人可以因功勞而出名，可以因才能而出名，也可以因某
種事件而出名，1932年，孫元金是以逃出員警署一事成為問島地
區革命者中廣為知曉的人物。他喬裝藥商，帶著小提琴到各村去
進行通訊聯絡時被捕，在員警署被打得遍體鱗傷。可是他招著這
樣的身體經過污水沒腰的下水道逃了出來，一整天泡在河水裏。他
能安全地逃出警戒森嚴的敵人巢穴，已經是驚人酌事情了；而帶
著滿身傷痕一整天泡在河水裏，就更令人驚歎不已*
後來，他參加了遊擊隊，又入了共產黨。孫元金從此以自己
誠實的努力，開始嶄露頭角。



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金谷村的神仙德鷹岩穀，是由樸永純負責的和龍兵器廠的所
在地。這座兵器廠最初製造的炸彈叫做音響炸彈。音響炸彈後來
發展成為辣椒炸彈，最後發展成為有威力的延吉炸彈。
製造延吉炸彈，需要用很多原料。兵器廠工作人員要自行解
決這些原料，就要付出很大力量。孫元金總是不辭辛苦，帶頭去
解決困難。
“有一次．在製造音響炸彈時，碰到了難題。製造炸藥盒的紙
和布沒有了。大家都在紋盡腦計想辦法。無金同志不知什麼時候
跑國家去，把窗戶紙和僅有的一條被子拿來了。看到他深更半夜
氣喘吁吁地跑回兵器廠，我不由得感到慚愧……”這是樸永純在
馬村對我說的一件事。
“如果這是事實，他可真是一個品質優良的革命者。”
我聽了以後坦宰地吐露了我所受到的感動。
樸永純接著說：“元金同志無論什麼事都帶頭幹。因為鋼絲不
夠，不能繼續製造作彈的時候，也是他自告奮勇去解決的。他跑
到幾十裏外的南陽坪，切斷三百多米電話線拿回來。硫磺、鐵片、
洋鐵皮．都是他弄來的。”
一個風雪大作的夜晚，孫元金背著一大包洋鐵皮和鐵片回到
兵器廠，後面跟著一位素不相識的老大娘頂著鐵禍走進來。
考大娘的突然出現。使廠裏的人著實吃了一驚。樸永純連忙
接下老大娘頭上的鐵鍋說：
“元金，這是怎麼回亨?西伯利亞寒風刺骨，你怎麼半夜帶老
人到這樣的地方來，你這個人可真是……”
孫元金放下背著的東西，意味深長地搖著頭。
“不是我帶她來的，是她自願來的。”
補水純問老大娘說：
‘老大娘，您怎麼跟著他來了呢，。
“我和這個年輕人是老相識，過去住在內豐洞的時候



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識他。我家兒媳婦鬧重病，連一付藥都無法抓的時候，帶著小提
琴賣藥的這個年輕人競不收分文給抓來了藥，又買來了米，我兒
媳婦這才得救。我沒法報答他的恩情，心上一直過意不去，恰巧
今天早晨這個年輕人來到了我們村子。他埃家挨戶求鐵片t我拍
著大服想，這下可有報答的機會了。這是我家員大的鐵鍋，不知
能不能用…。．”
老大娘用不放心的眼光瞧了脂放在火滬前的鍋。
朴水純為難地說：
“老大娘，您的心意我們領了
語您把這鍋拿回去用吧。”
者大娘聽了，生氣地說：
“千萬別說這種話。日本鬼子活活燒死了我的兩個兒子‘
鐵鍋，還有什麼台不得的i”
兵器廠的同志們聽了，也就沒話可說了。
我聽著朴水純的這番敘述，恨不得立刻跑到和龍去見孫元金
一面。他的為人使我傾心，其核心正是鋼鐵般的自力更生精神。
我以興奮的心情，對樸永純說：
“朴同志，你這次要是跟孫同志一起來就好了。他的經驗很有
教益。如果把這樣的好經驗講絕大家聽，大家該多麼高興叼。最
好你替孫同志講給大家聽。”
馬村炸彈講習會後，孫元金便成了整個東滿無人不曉的人物
了。
講習會結束後，樸永純離開馬村時，我托他說：
“你回到和龍，要告訴孫元金同志，他的經驗給參加講習的人
們很大的鼓舞。你還要轉告他．我們早晚會有機會互敘友情的。”
可是，我和孫元金的會晤一次也沒能實現。由於爆炸事故，他
不幸雙目失明了。
製造火藥，經常伴隨著危險，有時還會喪命。員危險的是往



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炸彈和子彈裏裝火藥。朴鬥京、朴水純、姜渭龍都在製造火藥時
受過重傷。他們經歷過這種風險，卻從沒有離開過作業現場。
孫元金雙目矢明，可是從不悲觀失望。他說：“同志們，你們
不要為我傷心。我雖然失去了兩眼，我不是還有一顆心嗎?不是
還有兩隻胳膊和兩條腿嗎?”他反而這樣安慰同志們。他一邊唱著
國際歌，用手摸索著切斷鋼絲，裝配炸彈。
孫元金在那個可恨的世上，失去了父母、哥哥、姐姐……這
回他本人又失去了光明!可他還是個不到中年的年輕人。
遊擊區解散後，孫元金為T不給戰友們添麻煩，就離開部隊，
到金穀襯去了。他每天都聽到敵人誹謗遊擊隊、砥毀共產黨的胡
言亂語。
“遊擊隊在山裏全軍覆滅了。”
“根據地的人也都餓死了。。
“到車廠子去看看吧，一片白骨。”
“共產黨的政治，是走向滅亡的政治，跟著共產黨跑，
水都撈不著G”
孫元金義憤填府。他挨家族戶走訪居民，積極進行宣傳解釋：
“不i遊擊隊還在。到更廣闊的地區去了。正在南北滿各地訂
擊敵人。出發時只有幾十人的遊擊隊，已經壯大成為擁有大飽和
機槍的數百人、數幹人的隊伍了。同胞們，兄弟姐妹們2不要被
敵人的宣傳所矇騙，要更好地支援人民革命軍。我們的抗日戰爭
必定會取得勝利的：”
孫無金的足跡超出全穀襯的範圍，遍及遠在幾百裏外的延吉
相龍井。他和從前一樣背著小提琴，用撈杖探索著路走。對這個
“盲人乞丐”．軍警連看都不看一眼。
他在路上聽到普天堡戰鬥勝利的消息，在延畝定街串巷，用
興奮的語調大聲喊：
“各位同胞，6月4日，金日成將軍率領部隊攻打了普天堡。朗



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鮮人民革命軍渡過鴨綠江挺進到日夜想念的祖國去了!在革命軍
的威力面前敵人魂飛魄散，戰戰兢兢．發出了悲鳴。日本帝國主
義註定要滅亡嚴
他這些熱烈的講話，使延吉市銜假該開的鍋一樣沸騰了起來。
可是，孫無金卻被日寇員警逮捕，鉸處以火刑。
“諸位[我失去了眼睛，可是我清楚地看得見解放了的祖國山
川。你們要頑強地鬥爭下去，直到勝利的那一天!朝鮮革命萬歲√
這是他在刑場留下的最後一句話。
當年才二十五歲的自力更生的先驅孫元金
完了他的人生之路。
朴永純每當回憶起孫元金的時候，總是說：
就離開了人世。”
如果孫元金還活著，就會講很多有關自力更生的話給後代聽。
他的經歷本身，就是一部活的自力更生教科書。
火藥的開發．帶來了兵器生產的大變化。解決了火藥後，炸
彈生產大大增加了。炸彈是利用洋鐵盒安上導火線的方法製造的。
外殼大多利用了由敵佔區和半遊擊區的地下組織收集送來的酒頭
盒。罐頭盒裏故進裝有火藥的油筒，罐頭怠和油簡之間裝滿碎鐵
片，然後安上導火線，就成了炸彈。
這是純粹用手工製造的炸彈，使用起來有些不方便，樣子也
不怎麼美觀。如果動作遲鈍，在操作時還有可能發生事故。有個
隊員在涼水泉子打仗的時候，在引線上點火，動作慢了，被炸掉
了一隻胳膊。可是，這種炸彈具有手榴彈無法相比的巨大殺傷力。
日軍一聽是遊擊隊的炸彈，就嚇得發抖。
有了火藥之後，遊擊根據地還製造了木制大炮*吳義成部隊
用修現在的反坦克炮似的鐵制大炮打仗，可是我們沒有那麼闊氣，
只能用木制大泡打仗。我記得任情人用岳柳樹第一次製造木炮，是
在東寧縣城戰鬥以後的事。我們在攻訂大肚川的時候，用了這門



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炮，發出了雷鳴膠的響聲。一個用手工製造的木飽，威力能有多
大呀?可是放了一炮，敵人卻都嚇跑7。
和龍地區的人也在漁即村蘑菇園子兵器廠製造了這種木制人
炮。他們把這個炮拉到千里峰去放，連二十裏外的二道溝的日本
軍警也MT得魂飛魄散。
革命軍木制大炮的轟響，使敵人驚惶不安。他們聽不出這是
什麼武器發出的聲音。因為在沒有任何技術設備的遊擊根據地造
出大炮是不敢想像的事情。
兵器廠工作人員在製造和修理武器中所發揚的革命積極性、
堅韌不拔的精神和創造精神，確實是令人驚歎的。當時，遊辦5A
的兵器f—裏幾乎沒有現代化的機器和工具，只有汪清的人有一台
鑽孔機，朴永純主管的和龍兵器廠有一台通過大拉子鍛造業者弄
到的手動鑽床而已。至於延吉縣的頭迄溝兵器廠和能芝營兵器’
裏有沒有過那種機器設備，已記不清丁。除鑽孔機和手動鑽床外．
最好的工具就算是匙子了。
兵器廠工作人員用挫子修理了各種各樣的東西。他們用匙子
挫，用磨刀石磨、用錘子錘、用火、水、泥淬火，修理了步槍的
抓彈鉤，也修理了撞針。後來，壞的機槍也能修了。兵器部門的
工作人員中．有朴永純、孫元金、姜涓龍、樸鬥京、宋承泌、薑
海山等不少能人。這些人還有在縫衣針上打7L的本事。
創造所有這一切奇跡的秘訣．就在於自力更生。如果朝鮮共
產主義考一開始就迷信別國的共產主義軒．不想自力更生，或者
沒有確信只有自力更生才是活路、才是拯救的道路，那麼，遊lk
區裏就根本不會出現兵器廠。4e木制大炮、延吉炸彈等有威力的
武器也就根本不會出現在這個世界上；我們也會像獨立軍那佯．寸
召人民上繳軍費．或者到外國人那裏去乞求或訴苦丁。要乞求。就
得向別人低頭哈腰，人家讓你舔他的腳心，就得舔他的腳心；入
家讓你擯屁股，你就得照辦。那就會變成卑賤的人‘



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我們在抗日戰爭初期就提出了自力更生的口號、並為貫徹這
一口號而奮鬥，這符合當時革命形勢的需要。日本帝國主義對滿
洲的侵略，激化了朗日矛盾相中日矛盾，這一矛盾必然地向朝鮮
共產主義者提出武裝鬥爭這一最高形式的鬥爭任務。
在這樣的時候，如果我們沒有依靠自力更生，而進行乞求外
交，那麼，在日本帝國主義霸佔滿洲後，我們就不可能那樣迅速
地開展抗日戰爭，我們的遊擊隊也不可能在短短幾年內壯大成為
強大的力量了。
自力更生這一口號，最正確地反映了人民渴望在自主、自強
的基礎上，依靠本民族的力量去爭取國家獨立的意志和要求。人
民及時地接受了這一口號，在各地把鐵匠鋪改變為兵器廠或者建
立了新的武器修理基地，這決不是偶然的。
自力更生b艱苦奮鬥，不僅是生產相修理武器方面的根本精
神．而且成了貫穿抗日革命的所有領域的根本精神，成了衍量對
革命納忠誠的標準。愛國心再強，對共產主義再忠誠，如果他不
自力更生、艱苦奮鬥，我們就不把他看成是實實在在的革命者。因
為革命成敗的關鍵就在於是否自力更生。
過去，民族運動的領導人之所以被威爾遜的民族自決論所迷
惑，奔向依賴外來勢力的道路，就是因為他們缺乏自力更生精神。
延吉縣依蘭溝有個叫南陽襯的村子，在秋收、春荒鬥爭後，日
本軍害闖進這個村子，野蠻地屠殺了無辜的居民和青壯年，燒毀
廠民房。
派到南陽襯的政治工作員們把青年召集起來，向他們作了鼓
動演說：
“我們進行非暴力的政治鬥爭，可是敵人卻使用了武器。赤手
空拳是打不贏敵人的。拿起刀槍同日本帝國主義進行決戰的時候
到了。同志們*怎麼辦才好呢?”
有個青年舉起拳頭說：



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“收集廢鐵來打造紅纓槍吧。只要有了紅纓槍，不就能用它來
刺殺敵人，繳獲步槍嗎2”
這個青年是當過鐵匠的李泰順老人的兒子，他說，他家庫房
裏有他父親用過的鐵匠工具，利用這些工具是完全能夠訂造大刀
和紮槍的。
青年們立即回應了。
“對，先訂造紅纓槍和大刀
槍。”
他們到不顯眼的山溝裏去，用檀木根饒成木炭，掐下牛車輪
箍，用李泰順考入打造過小農具的錘子相鉗子汀造了紅纓槍。打
造出來約紅纓槍頭在石頭上磨出刃來。
從襯口外傳來莫名其妙的錘打聲，把上了鐵匠活兒癮的老鐵
匠引到山溝裏來了。青年們把正在訂造的紅纓槍蘸在草叢裏，裝
作打火鐮。
李泰順老人用疑惑的眼光掃視著青年們問：
“打什麼呀?”
青年們異口同聲回答；
“打火鐮哪。”
“怎麼、你們沒事幹了，把錘子給我。”
老人眨眼工夫就給他們汀了十多個火鐐，收起鐵匠工具就回
家去了．
第二天，老人下地後，青年們又悄悄地把那些鐵匠工具拿去
打紅纓槍頭。 ，
李泰順老人橡昨天一樣，悄悄地來到這個既沒有牆壁又沒有
屋頂的鐵匠鋪，嚴厲地間：
“你們這些小子，昨天給你們打的火鐮都哪去了?怎麼又來胡
鬧?”
兒子代表大家回答說：



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“統統被夥伴們搶去了。”
這種事反復了多次。李泰順老人很快就看出了青年們汀的並
不是火鎔。在這個農忙季節，襯裏的青年難道能為打火鐮幹起鐵
匠活來嗎?火熱的夏天，老人穿過玉米地悄悄地來到青年們那裏．
發現青年們由他的兒子傳授技術．正在打紅纓倫呢。
“這些小子們，我早就琢磨這一春一夏你們在搞什麼鬼呢，原
來你們在找死啊門
老人一面收拾鐵匠工具．一面大罵，青年們急得拽住老人的
衣襟，苦苦哀求說：
“大伯．鬼子一見我們年輕人就殺，我們總不能盤腿坐在那裏
等死叼／
李泰順老人無言以答，點著頭想了一會兒，嚴肅地說：
“來，我來把鉗，你們就錘打吧。要放好哨。”
那天，老人給十多個青年每人訂了一稈紮槍。
鄰襯的青年們拿著廢鐵和損壞的牛車輪箍來，把這些紅纓撿
全都換走了。他們說，你們也要為沒有鐵匠的鄰襯提供紅纓槍嘛。
李泰順老人說．用生鐵是訂不出紅纓槍的，便讓他們把那些
廢鐵片統統扔到壟溝裏。然後把自己藏起來的幾十個八角釺子拿
出來，訂了幾十把高硬度的短刀和紅纓槍。
二十多名南陽村的青年用老人結他們打的紅纓槍和短刀*襲
擊了由延吉開注九龍坪的偽滿軍小部隊，繳獲了許多武器和彈藥。
李泰順老人滿意地讚揚了襯裏青年人的戰果。訂那以後，在
他主管下，南剛t的秘密鐵匠鋪製造了許多刀槍等武器。後來還
生產了炸彈。老人全心全意製造和修理武器，後來被敵人逮捕，犧
牲了。
這不過是顯示自力更生生命的一個事例。
如上所述。自力更生在我國民族解放鬥爭史上開闢了從無到
有、白手起家的新時代。可以說，這一生氣勃勃約時代面貌，是



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證明最大限度地調動人民的力量和智慧，去解決一切困難的共計
主義方法的正確性和威力的活生生的畫卷。
自力更生是在朝鮮共產主義者的鬥爭中樹立主體思想的景重
要的途徑之一，離開了自力更生．就不可設想．也談不上什麼主
體思想．就根本不可想像朝鮮革命的發展。這是因為只有自力更
生、才能最終克服我國人民近代精神生活中的最大桎桔——事大
主義．在自主、自強、自立的原則下勝利地開拓民族復興的康莊
大道。自力更生，成了甄別人們是否樹立了主體的試金石。
因此，從抗日戰爭開始之日起，我們就堅持不懈地用自力更
生的革命精神教育群眾。別人幫助我們當然好，不給予幫助，我
們也要用自己的力量光復祖國，而且一定能做到；上面給以解決
當然好，不給解決，就用自己的智慧和力量去解決一切問題。這
一思想很容易引起群眾的共鳴。可是有不少人的頭腦裏仍然存在
著舊思想殘餘，不肯相信或過低估計自己的力量。
當我們號召要相信並依靠本國人民的力量去進行革命的時
候、舉起雙手表示過歡迎的人們中間，也有人一碰到並不那麼困
難的武裝問題，就棍著頭顯出了為難的神色。
遊擊隊成立前夕，作為準備的一環，我們在安固進行軍事訓
練。有一天，李英培和方仁銥在擦試武器時不慎弄斷了撞針。在
那個每一支槍都要用鮮血換來的情況下，這是非同尋常的事故。
我端詳了一陣弄斷了的撞針、對李英培和方仁佬說：
“給你們一天的時間，要到明天的這個時候把撞針修好，”
兩個人都瞪大了眼睛。看樣子。他們好像沒想到我競會提出
這樣的難題。
“這是現代化兵工廠生產的武器，我們怎麼能修好啊1豁出命
去冒險或打仗還可以，可這是沒有技術就根本做不到的事嘛2”
“如果光挑容易的去做就是革命，那麼，為什麼偏要用革命這
個神聖的字眼來稱呼我們做的多情呢2敢於做普通人不敢做的事，



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革命的真正意義和革命者的自豪就在這裏。”
“可這是用鋼做的撞針斷了呀……難道光靠理論就能解決
嗎?”
方仁銥神情沉重地望著手中的槍栓。直到這一刻，他還以為
我的要求是荒唐的、過分的。這樣的時候．如果指揮員取消了自
己的命令或指示，那麼會帶來宏樣的後果呢?
我知道我的指示是過分的，但還是嚴厲地說：
‘不能修，往後就沒有資格當遊擊隊員了。連個小小的撞針都
不能修，短麼能去稿複雜的社會改造呢7如果你們真地無心去修
撞針，那麼明天你們就可以不參加訓練了。”
我這麼一嚇唬他們，兩個人就嚇得跳起來
修好，要我指點方法。
“方法、我不知道，要由你們去找。”
李英培和方仁銨哭喪著臉．拿著槍拴離開了訓練場。
第二天，他們拿著修好納按針，喜氣洋詳地來了。雖然並沒
有完美無缺地恢復了原狀，可是撞針毫無遜色地起著作用。
同志們都感到驚奇。命令他們去修理的我，也不能不懷疑自
己的眼睛。他們曾說修理撞針沒有技術連想都不敢想，可現在他
們用什麼絕招兒那麼容易地修好了撞針呢?
方仁鈍急急忙忙地說明了修理的經過。
“起初想用鋼絲和挫子造一個新的。可是哪有適當的鋼絲叼。
因此把撞針燒紅，用錘子錘長，再用石頭磨，形狀例像個樣子T。
可是又設法把生鐵變成鋼。我們就到下小沙河去找老鐵匠請教。那
老人說，那得用油淬火。我們就按照他說的做了，就成了這樣的
鋼了。”
他們的經驗，對大家很有啟發。大家都以興奮的心情接受這
樣的教益：只要相信並充分發揮自己的力量，那麼，無論准都能
做出驚人的事情。



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我至今也難忘李英培相方仁銨拿著修好的撞針向訓練場跑來
時，那臉亡滿意的微笑*他們的微笑，分明是對自己的力量感到
無比自豪的表現。世界上哪里還有比發現自己的潛力時更高興的
事情呢?
一個撞針是微不足道的。其實。用修理它的時間，就能繳獲
十支步槍。可是，從修好一個撞針所得到的教益，就會產生和擴
散比—顆氫彈更大的力量。
馬克思和恩格斯說，人類發展的歷史是階級鬥爭的歷史．這
當然是對的。人類的歷史是階級鬥爭的歷史*同時也可以說是發
現自己的歷史，創造自己的歷史，又是完善自己的歷史。換句話
說．是人類不斷地發現和磨練人本身所固有的力量和才能的創造
的歷史，同時又是人民群眾爭取自主的鬥爭的歷史。還可以說，人
類歷史是人類在恩想政治上、文化道德上和科學技術上不斷鍛煉
自己的革新的歷史。人類正是用這種創造和革新的力量迎來了今
天的火箭時代、電腦時代、基因工程學時代和綠色革命時代。
從這種意義上講，自力更生，可以說是促進歷史發展的強大
推動力。如果人類沒有發揮自己的力量，而光拈望所渭萬物創造
者的神或上帝的恩賜，那麼，我們也許仍然停留在舊石器時代呢。
我們正在東滿各地積極興力兵器廠的時候，史忠恒俏悄地告
訴我說，東寧縣城裏有王德林的救國軍辦過的兵工廠。得到這個
情報之後．我們就對東寧縣城更加注意了。據史忠恒說，這座兵
工廠本來是1932年春用一兩台車床、澆鑄設備和縫紉帆起家的軍
械修理所。那年下半年這座軍械修理所發展成為擁有二百多名職
工的正式兵工廠，生產手榴彈、迫擊炮彈、二十五發衝鋒槍和一
種名叫豬炮的大炮。在此期間，各種機床等生產資料和設備也得
到補充。這個廠生產的武器主要供應汪清縣大甸子和寧安地區的
救國軍部隊。
東寧縣城被日軍佔領後，工廠就解散了。可是設備和各種饑



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城還完好地保存著。如果我們在1933年秋完全佔領丁東寧縣城，
這座兵工廠就一定會成為我們的兵工廠，我們就會用比較現代化
的輕重武器更好地武裝自己的。
30年代前半期在遊擊根據地創造的製造兵器的經驗．由30
年代後半期建立在白頭山根據地的兵器廠繼承和發展了。
我們在各遊擊根據地組織縫紉隊、自行縫製了軍裝。自行籌
治衣料，自行染色、自行縫製。用大鍋煮作村皮、山核桃樹皮和
黃柏皮，然後往這鍋水裏泡衣料、就染成昧叭色。各種樹皮的配
合比例不同，顏色也就稍有不同。
汪渭縫紉隊早期成員是金蓮花和曾在六戶村醫院當過護士的
全文振。另外還有一個男剪裁師，名字想不起來了。後來，小汪
清縫紉隊補充了李一波、金明淑、金順姬等人。人手不夠時，還
用了臨時勞力。
小汪清時期我穿的軍服，是全文振給我結制的。
我從安圖來到汪清的時候，那裏的縫紉隊員們說，青年將軍
來了。應該縫製一套好衣服穿，便給我做了風衣和全套軍裝。用
的衣料雖是手工染色的普通的棉布，但每一個針腳裏都滲透著無
限的誠意。
小汪清縫紉隊用僅有的兩三台纏紉機，不僅一手包下來縫製
了營和團所需軍裝，而且按照營或團的要求，纏制了反日部隊官
兵的全套軍裝。所謂全套，包括軍服一套和軍帽、裹腿、彈帶等。
縫紉隊的工作量，遠遠超過了通常的生產能力。每當地們接受了
超過生產能力的任務時，勤勞而忠實的縫紉隊員們就連夜趕制。困
了．就往臉上潑冷水，唱歌。每個縫紉隊員都背下了幾十首革命
歌曲，可見她們該唱了多少酞J
小汪請縫紉隊的第一任負責人是金蓮花。當時．汪清的人們
管她叫楞頭兒青。因為她有時侯還抽煙，所以有入又叫她假男子。
就是這個樂樂呵叼的女子，編織活和針線活卻有一套好手藝。



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金蓮花是在結婚後才學針線活的。她的丈夫是個殘廢，只有
一條腿。在同貧因進行的毫無勝算的較量中，她選擇的第一個糊
口之術就是針線活。她的裁縫子藝，可以說是從那個時候起磨練
出來的。軍服也好．中國衣服也好，她都做得很漂亮。稱金蓮花
為侶男子的人穿了她做的衣服，也向縫紉隊所在的山溝行禮說：
“蓮花姐，請接受我的大禮吧／
在我們的縫紉隊裏有許多並不亞於兵器廠工作人員的自力更
生先驅。金明淑、全文振、韓成姬、安順和、崔希淑、金容金、金
壽福、崔仁淑、樸正淑、趙永淑、樸誅環、馬仁玉、金善等都是
跟隨著我們、縫製了幾幹幾萬套衣服，都是些艱苦奮牛的幹將。我
實在找不出恰當的語言來生動地描寫廣為世人所知的安順和相干
巴河子密營裏的六名縫紉隊員英勇犧牲的事蹟。
我們在各遊擊區裏辦醫院自行治療傷病員。手術刀、鑷子等
醫療器械都是兵器廠的技術人員自行製造的，除少量的西藥外，大
部分草藥也都是醫務工作人員在群眾的幫助下自行採集和炮製
的。
因為沒有地方去招收醫生和護士．所以這也要自行解決。有
高麗醫經歷的一兩名先驅為我們培養了許多後備力量。
林春秋、李鳳抹不僅是有突出功勳的名醫，而且是在培養後
備力量方面也立了不可忽視的功勞的有聲望的教育家。多少人在
他們的精心治療下恢復了健康．唱著再生之歌，回到了部伍籲。
糧食問題也是我們用自力更生的辦法解決的。用攤派的方法
解決糧食問題，這不是我們的方式。我們向軍隊和赤衛隊、反日
自衛隊、少年先鋒隊、青年義勇軍等半軍事組織提出糧食自給自
足納奮鬥目標．嚴格要求他們在遊擊區的耕地上種地，自行解決
口糧。30年代後半期，朝鮮人民革命軍在廣闊地區猛烈開展大部
隊遊擊戰的時候，我們派後勤部隊到白頭山麓，讓他們專門種莊
稼。



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在漫長的抗日戰爭中，自力更生成了決定革命軍存亡的生命
線。自力更生，就能生存，否則就要滅亡。這一認識成了支配所
有人頭腦的思想方法和座有銘。把這一座右銘化為自己血和肉的
人，即使在死海孤島也能堅持鬥爭。不這樣的人，則脫離隊伍．走
了變節、投降或半途而廢的道路。
抗日先輩們從白頭山風雪中精心帶來的自力更生的火種，解
放後移植到全國人民的心中，作為建設新朝鮮的火炬熊熊燃燒、成
為在東方一角使傳說中的千里馬展翅飛翔的原動力。當我們在只
不過是一個修理基地的小小工廠著手製造電力機車的時候，某個
外國駐朝大使說，朝鮮人用自己的力量製造出電力機車、那真是
天方夜譚，毫無可能的事情。我們的工人和技術人員用自力更生
的力量製造出來的“紅旗”一號電力機車，以輕快的汽笛聲輕易
地否定了那個大使的預言。
遊擊區兵器廠響起的自力更生的錘聲，成為勞動黨時代的脈
搏，成了使這一時代向前賓士的強大原動力。
在抗日戰爭的風暴中誕生的自力更生的靈魂，今天在金正日
組織書記提出的“按照我們自己的方式生活廣“思想、技術、文
化都要符合主體思想的要求／“黨下決心，我們就幹!”的口號裏
體現出來，並且更加發揚光大。我國人民正在唱著“自力更生進
行曲”，奔向波瀾壯鬧的20世紀最後年代的頂峰