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在大荒崴的爭論
如果說我同黨的東滿領導班子之間就“民生團”問題發生的
爭論，是從大荒繳會議上才出現的，那就不對了。這個爭論早在
1932年10月、我們的部隊挺進北滿到達汪清停留一些日子的時
候就開始了。
當時、我停留在汪清的頭一項工作，是對一區(腰營溝)黨
的工作進行指導。在這過程中，我親眼看到黨的縣委相區委的部
分幹部違背革命的原則，正在以極左曲方法肆意妄為地進行反
“民生團”鬥爭。
有一天早晨，我同一區黨委組織部長李雄傑一道巡視村莊，忽
然聽到從區委辦公室裏傳來淒厲的叫聲，便停住了腳步。
‘這是什麼聲音嚴我問道。
不知為什麼．李雄傑現出難為情的樣子，回答說：
‘是縣委幹部抓來一個叫李宗振的人，在審訊他。”
“怎麼．是‘民生團’嫌疑分子嗎?”
“好假是，他本人一連三天死活不承認，可是縣委幹部卻一直
通他招供。我一聽這種聲音*就整天都做不好工作。快快走過去
算了。”
“說他是‘民生團’、有什麼根據嗎?”
“他去赦占區做工作．回來晚了幾天，
“什麼?這也算根據?”
“隊長同志，說話要當心點。在這兒。您達一句話．就夠被汀
成‘民生團’的。皆因為這個‘民生團’，日子實在不好過。”
我不顧李雄傑的勸阻，走進了區委辦公室。只見縣委來的人
同一區納赤衛隊員們一起，氣勢洶洶地對李宗振逼供。那個縣委
幹部看到我定進力、公室，就更加兇狠地拷打李宗振，仿佛要讓我



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這個生客看看汪清人搞階級鬥爭多麼出色似的。
李宗振原是個給中國入地主當了十多年長工的雇農。敵人來
“討伐”時，他失去了妻子；為了幹革命‘他又把兩個孩子送給了
人家。他來到遊擊區後，任一區所屬的支部書記，在群眾中很有
威望。這樣的人難道還會加入敵人的組織搞反革命活動嗎?他遲
到幾天，算是工作上的過失，就憑這一點說他入了“民生團”，是
對的嗎?
我叫他們停止審訊，然後對他們作丁必要的忠告：
“同志們，據我瞭解，沒有什麼根據說李宗振同志是‘民生
團’。證據不確鑿，只憑工作上的一些小錯誤．就亂給人扣大帽子，
訂棍子，是不對的。反‘民生團’鬥爭、必須有科學的證據，必
須要慎重。”
審訊雖然停止了，但當我離開腰營溝去馬材之後，縣委的人
終於把李宗振殺害了。
後來，地方上出現了這樣的傳聞：來自安圖的金日成隊長闖
入腰營構區委辦公室，痛斥縣委某某幹部，下令停止了對“民生
團”的審問。這個傳聞甚至傳到了汪清縣委和東滿持委那裏，還
越過汪渭縣境，一直傳到了延吉、和龍、渾春一帶。據說，聽了
這個傳聞，有人擔心地說：“他這樣干涉人家，想招災惹禍怎的?
好不知厲害的人呀。”有的人說：“金隊長原不知道汪謂的厲害，他
是個安圖人嘛。”也有人小心地表示贊許說：“不管怎麼說，他是
個膽大無縣的人。”
事實上我當時在一區區委辦公室裏的言行、就成了我同左傾
分子之間關於“民生團”問題進行爭論的起點。
到了1933年，這個爭論就更加深化了。這一年，是東滿各遊
擊區肅清“民生固”工作搞得最凶曲一年。不少有所謂“民生
團”嫌疑的朝鮮族軍政幹部和革命者，就在這一年遭到了殺害或
逃離了隊伍。



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我也險些被訂成“民生團”。那些把“肅反”工作引向極左泥
坑的誹外主義者和宗派事大主義考，為了把我同“民生團”聯繫
起來，執捌地位盡了各種位倆。他們提出的。證據”全是荒唐無
稽的捏造，其中甚至有所謂綁架圖們地主事件這樣一條。
鄒4，駐在柳樹河子一帶的一百多名反日部隊官兵沒有軍裝，
要求我們給予協助。為了幫助他們解決這個困難．我們去說服了
一個地主。救國軍為了摘嘉捐工作，曾把這個地主抓走，後來他
逃跑了。我們得到他的資助，弄到了可做五百套軍裝的布和棉花．
用它給汪清地區反日部隊全體官兵做了軍裝。這件事就被稱為綁
架圖們地主事件。
在當時的情況下，如果數九寒天不給反日部隊做軍裝
就有可能向敵人歸順或投降。而如果沒有這些友軍的合作
革命軍納力量孤軍奮戰，是很難保住遊擊區的。
繼李容國之後當上汪清縣委書記的金權一，同東滿持委的幾
個幹部一道非難說，遊擊隊利用地主給救國軍解決冬季軍裝，是
右傾投降主義的行為。還說，統率軍隊的金日成應對放任和助長
“民生團”的活動一事負責。
他們競然指名道姓地要我負什麼責任。其用心是，要在東滿
地區把所有有發言權的朝鮮族幹部全部清除掉。他們甚至荒唐地
說什麼因為金日成不認真摘反“民生團”鬥爭，汪清遊擊隊裏就
混進了很多“民生團員”。他們幹方百計想把我揪到“肅反”的被
告席上。
這樣一來，我同他們之間就發生了正面衝突。
我竭力主張，利用地主解決救國軍的軍裝，決不是右傾，更
不是“民生團”的作用t我接著毫無顧忌地公開表明了我對反
“民生團”鬥爭的看法。
我批駁他們說：反對“民生團”的鬥爭就是反間諜鬥爭，因
此誰也無權袖手旁觀。我也不希望“民生團”混入我們內部，但



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是對藉口肅清“民生團”，去殺害無辜好人的現象，是不能置之不
理的，隨便殺害無辜的自己人*這是破壞革命的利敵行為。我們
眼看著這種行為，怎能默不作聲?你們打成“民生團”都是些什
麼樣的人?他們不是在這遊擊區跟我們同生死共患難的生龍活虎
般助戰將嗎7他們怎麼台當反革命的“民生團員”呢i你們說的
那些話是不合情理的。
左傾分子們聽了我的話，都暴跳如雷，大聲質問我：“那麼你
是反對反‘民生團’鬥爭路線啦?”
我反駁說：“如果殺害忠於革命的自己人就是你們的反‘民生
團’鬥爭路線的話，我是不能支持這條路線的。要想揪出‘民生
團員’，就應拿出科學的證據把真犯擬出來，為什麼一個一個殺掉
那些在這深山裏不伯俄、不怕苦，一心幹革命的好人?這豈不是
咽nQ怪事?”
我義正辭嚴地把問題提得這麼尖銳，東滿持委的左傾分子們
就指責我說；“金日成對‘民生團’認識不足。”
我說：“說我認識不足，那好。我就要去看看那些你們定為
‘民生團員’的人。如果你們想聽聽他們的陳述，請你們一起去好
關在梨樹溝牢房裏的“民生團員”中有個叫張獵手(本名張
龍山)的連長。他父親是汪清地區有名的豬人。他過去經常跟著
父親去打獵，學到了一手好槍法，可以先和好面，出去一會兒就
訂回八隻袍子來做片兒湯吃。在小汪清防禦戰中，他一個人消滅
敵人就達一百多個。他是我最愛惜的指揮員之一。
看到這樣的人竟然一轉眼之間就放邦上“民生團”[
進了百圖似的牢房，我的心情該多麼難受。
我一定進牢房就直截了當地問：
“張獵手，你要說明白，你真的是‘民生團’嗎?”
“是‘民生團’。”張龍山毫不躊躇，一口承認道。



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“既然是‘民生團’，為什麼還打死了那麼多日本鬼子?”
跟著我來牢房想聽聽張龍山口供的左傾分子們，這時都得意
洋洋地g7著我。
我抑制住激情，有條有理池開導張龍山說：
“您想想，張獵手，‘民生團’是為日本鬼子效勞的、是日本
鬼子拼湊的反動團體，你要是‘民生團’，怎麼能訂死一百多個日
本鬼子呢?這不是很奇怪的嗎?你要照實說嘛，就是刀子逗著你
的咽喉，也該說實話嘛。”
他這才一把握住我的手，嗚咽著說道：
“隊長同志、我幹嗎要當‘民生團’呀。我說我不是‘民生
團’，可他們就是不信，若是汀我。我實在沒辦法，只好承認了。
我給隊長的臉抹了灰，對不住您。”
“給我的臉抹黑，倒算不了什麼。問題是你這個人不是硬骨頭，
在打你的暴君面前，就是說‘民生團’，而在我的面前又說不是。
我不要這種一嘴兩舌的膽小鬼。”
我怒衝衝地走出了牢房，那些左傾分子嚇得都不敢服我格話。
當天，我去找童長榮．提出了一連串的抗議：
“我看。你們的工作有問題。反‘民生團’鬥爭，不能這樣捐。
怎麼能把無辜的人訂成，民生團’，隨便關進牢房呢?反‘民生
團’鬥爭，應當按民主的原則進行。不應當讓上頭的幾個有權人
獨斷專行，而應當經過群眾的討論，正確地識別敵我。用拷汀祁
威脅納方法硬造出‘民生團’是不對的。現在在汪清這個地區，把
張獵手當‘民生團’看的．只有你們幾個人。對張獵手．我用生
命作保，最好馬上放他出來。”
我接著向左傾分子們宣佈，遊擊FA內的“民生團”，不經政治
部同意．不准任意處治。然後，我回到部隊，處分丁隨便把張龍
山交給“肅反”指揮部的指揮員。
這天，東滿特委按照我的要求釋放了張龍山。



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張龍山后來被派到寧安縣周家屯做糧食工作，忠心耿耿地鬥
爭到生命的最後一刻。
廣為人知的朴呂吉事件，也可以說是一次考驗吧。這是我們
駐在嘎呀河時發生的事。
有一天，我們宰了一頭從圖們附近拉來的民會牛。，把肉分給
隊員和老鄉吃了。吃了這牛肉的好多人，都鬧肚子，受了不少苫。
一群戰友鎊擁到我的住處來，七嘴八舌、說“民生團”往井裏撤
了毒藥，人們都中了毒，恐怕會有大批人死亡。果真如此，連隊
就有全軍覆沒的危險。
為了防備萬一，我立即把全連隊帶到後山上，下令做好戰鬥
準備，以擊遲敵人可能進行的偷襲。
說也奇怪，吃牛肉已經很長時間了，可我自己卻一點也不感
到腹痛，而且出乎預料，敵人也沒有出動。於是，我召集連長、政
治指導員、共青書記、青年于事等連隊指揮員，問他們是否都相
信“民生團”真地住井裏撤了毒藥。
連隊指揮員都不假思索地回答說：“是、像是真的。”
‘昨天晚上和今天早上，我都吃了牛肉湯，可是我不覺得肚子
疼。別人肚子疼，我相連長也該疼嘛，可是我們都不疼，這該作
何解釋7”
“那可能是因為給指揮員的牛肉湯格外乾淨吧。”連長說。
“這就不合邏輯丁。吃的是一鍋湯，不可能指揮員吃的就沒有
沾上毒藥。”
過不多時．一個巡邏的排長把個有步槍那麼畝的男孩子帶到
我面前，說查到了往井裏投毒的“民生團”，他帶來納這個男孩子，
就是那個事件的主角朴昌吉。排長說這個孩子向村民坦白了自己
的“罪行”。



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因為查出了犯人，全襯頓時亂哄哄的像開F鍋一樣。有的罵
那個孩子是吞種、壞坯子．有的罵他娘是該死的矣娘們。
朴昌古是給中國人地主當豬佰兒的苦命孩子。他的哥哥．有
的在遊擊隊裏當連隊後勤負責人．有的做黨支部工作。這樣的孩
子競會做出足以消滅遊擊隊一個連隊的反革命行為．無論如何也
是不能令人相信的。
我同這個孩子談了幾個鐘頭的話。他在我面前也承認丁門己
的“罪行”，但後來又哭著說自己沒幹那種李。原來．他先前仆老
鄉們面前認“罪”，是一‘種反抗．因為襯裏的一些婦女硬說他改r
毒，他就賭氣池承認／。
我立即把連隊從山L撤1：來、Mf十裏召開群眾大會，宣市樸
昌吉無罪：
“這個孩個沒有撒毒藥。那麼。是淮檄了毒藥呢?你們當小浸
有——個人撤毒藥，也沒有一個人吃了毒藥。要說有什麼．那也只
是有些人瀉肚子．受i’“兩天罪》他們鬧肚子，是因為好久4·屹
到牛肉，一下於吃得大多下。所以，這裏沒行，也1；可能有僕人
‘民生團’問題。今天我在這裏向大家宣佈：現在批准被大家扣L
‘民生團’帽子的朴昌古參加遊擊隊。”
聽了我的講話．婦女們油抽搭搭地哭起來．連那些硬說朴呂
吉是“民生團”的婦女也喂泣起來了。
這次，左傾分子們無韋生非．把這件韋也說成是站在右傾的
立場上處理的。
補呂吉入伍以後．參加門、汪演防砌戰鬥，汀得很英勇》
如上所述，我在左傾分子的包閉‘k做了幾次大的冒險行動。比
—‘是從監禁“民生團員”的車獄中放出了張龍山印梁成龍；其二
是宣佈什昌吉元菲，吸收他加入了遊出隊。
在那些只顧爭權奪利的目光短棧、頭腦愚建的人們俄著有色
眼鏡衡量別人的價值．像檢察官、法官、行刑京似地飛揚跋啟的



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時候，實施相信人、愛惜人的政治，把人當人、把同志當同志、把
人民當人民看待，真誠地為他們服務，老實說，這在當時是極其
危險的，但又是即便犧牲也非幹不可的。
在把什麼都看做是“民生團”作祟的多疑的監視之下，能夠
保住自身安全的萬全之策，是對任何事情概不過問，視而不見，聽
而不聞。但我認為．如果見人有過，卻不敢直言極諫的入，即使
活著，也無異於行屍定肉，是個沒有生命的生命，根本沒有生存
的必要。因此，凡是我認為不義的享，我就舉起反旗．對它開火。
如果只顧自己的安危，那算什麼革命者呢I我深信，“肅反”的旋
風不管多麼狂暴，也只是暫時的現象，只要我們奮不顧身地與之
鬥爭．就一定能戰勝它。
那些在肅清非“民生團”的“民生團”酌過程中嘗到了權力
的甜頭的左傾排外主義者和宗派事大主義者，甚至捏造並公佈了
與東滿遊擊區內的黨和遊擊隊的組織體系毫無二致的所謂東滿黨
組織的“民生團”體系和人民革命軍的“民生團”體系。
這些左傾分子為了結我們造成遊擊隊內部潛伏著許多“民生
團員”的印象．使我們無法再牽制反“民生團”鬥爭，競然策劃
離間我和我手下隊員之間的關係。
有一天，某個幹部來到我們助部隊，交給我一封東滿持委組
織部長的信。拆開一看，我不由得大吃一驚。不知組織部長是從
哪里得到的情報，他在信中說，有個名叫韓風善的隊員在大摘
“民生團”活動．甚至策劃對我下毒手，此入罪狀嚴重．應立即逮
捕。
按信中所說，韓風善的“罪狀”是嚴重的，但不知為什麼，信
裏所講的情節卻不能令我信服。首先，說他在大搞“民生團”活
動、我覺得十分荒唐。他作戰英勇，從不顧及自己的生命安危，怎
麼會突然湖徐起來，加入“民生團”呢?再說，他為人正直善良，
重情義，講禮貌，是大家喜歡的美男子，絕不是那種傷天害理，會



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誣陷或殺害自己上級的兇惡漢子。況且，他同我的關係也是非N
一般的。這樣一個人，能對無微不至地愛護他的上級下毒手嗎?這
是很難令人置信的。
不過，也不能因此就不假思索地否定信裏寫的情況。難道組
織部長還能對我說謊，提供假材料嗎?這一切，部使我感到十分
不快。
我對那位帶信來的幹部說：我將宜接進行檢查和處理．肩放
心回去吧。
“不知什麼時候要出事兒，你還……你真是位不可思議的人。。
那個幹部說，很不情願地走了。
我的腦海裏思緒紛亂，產生了種種疑問：韓風善真能害我嗎?
他為什麼要害我?他不是沒有理由要害我嗎?我沒有把他送到持
委去，是做對了；不過，留著他，如有後患不就糟糕了嗎?
過了幾天，我把韓風善叫到了指揮部。
他跟往常一樣．樂呵呵地微笑著問我：
“隊長同志，找我有什麼事兒?是不是叫我到敵後去工作?”
“猜對了。你今天就去三岔口抓一個密探來。你的嗅覺真靈
啊／
“沒什麼靈不靈的。昨晚做夢，去逛了圖們。我們連的同志們
給我圓夢，說這是我要到敵後去工作的預兆。他們的判斷才叫靈
哩。”
“那好
“帶槍
給您。”
我給你一支護身用手槍，帶上吧。”
麻煩，不帶了。請放心，我會用話哄他，把他帶來文
“那就把槍埋在地下液好，回來時再起回來吧。”
他照我的吩咐，半路上把手槍埋藏好，到三岔口城裏．見丁
我們指名要逮捎的密探。他跟密探說．休不想去共區看看嗎?你
的安全由我來擔保。他就這樣把密探哄列遊擊區來了。



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我直接審問那個密探：
“我們知道你是日本鬼子的走狗，可是我們不殺傷，不過你要
為我們做點事。你已經在憲兵隊登記發過曾，所以，日本鬼子叫
你幹什麼，你還是要照樣幹什麼；只有‘討伐’隊出動的時候，休
要先告訴我們一聲。我們不給你別的任務，你只要好好完成這項
任務，將來我們會承認你是革命者。你於不幹?”
那個密探哀求說．只要隊長大人叫幹的，不管什麼事，我都
幹，只求革命組織不殺我，保護我的安全。
我訂發密探回去的時候，也叫韓風善把他送到
用說，韓風善這回也很好地完成了任務。
經過這件事以後．我對東滿特委的幹部說：
“為了考驗韓風善，我給了池一支手槍，可他沒有跑。叫他去
抓一個日本鬼子的走狗，他去抓來了。我給了他手槍和子彈，他
要是存心害我，是完全可以下手的，可是他並沒有做那種事。這
樣的人．難道真的是‘民生團員’嗎?”
東滿特委的幹部們卻說，“民生團”也會這麼做。他帶著槍，
沒有跑，也沒有害你，為的是要博得幹部的信任，更深地訂進我
們的內部，大搞“民生團”活動。所以、不能相信他。
我給韓風善的第二個任務是到圖佳線鐵路上去埋設炸藥。
韓風善這次也樂呵呵地、毫不猶豫地動身走了。臨走時，我
叮囑他：好冒險，是你的毛病，這次你可要小心，別讓敵人抓住。
他回答說：“放抓就被抓四．我不在乎，不怕。請您相信我，就是
被抓住，我也不會變節約，頂多也不過是挨槍崩吧。”
在那以後．伐又把韓風善編入了突擊組。那時，我們攻打汪
清附近的‘個集團部落，戰鬥十分激烈。突擊組組長韓風善帶頭
攻打敵人的煙臺，不幸受傷，失去了一隻手。這位英勇無比的樂
天派，付出這樣納代價，才完全摘掉了“民生團”嫌疑分子的帽
子。



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我經過三次考驗．證Bj了韓風善不僅不是“民生團員”．而且
是忠於革命的好戰士。假如當初我1；假思索地就把他交給了組織
部長．他是肯定會被扣—亡反革命帽子受到處決的。當時我暫且把
左傾分子的命令壓下．經過考驗保護了韓風善。老實說，這是危
及我生命的極大的冒險。如果韓風善章了槍訂死某個幹部．或者
跑到敵佔區去了．那我就免不了要負起輕信他的責任的‘
這可以沈是我的第二次冒險。這種冒險，後來也沒有停止過，
在那種個別幹部的一道命令或一個子勢就能決定幾十幾百人
的命運的殘酷的“階級午爭”卞，在那些不用說革命者冷靜的理
智和分辨能力，就連起碼的人性和情義都丟盡7的冷苦冰霜的人
們，時時刻刻向我挑戰的情況廠．我能不為任伺壓力所屈服，始
終按自己的信念正大光明地堅持鬥爭．可以說，是因為我的歷史
像白紙—詳清白，我有作為遊擊隊指揮員的戰績和立論的根據。
間島領導班子裏的不少個國入幹部，從吉林時代就深受我們
的影響，因此他們沒有輕率地給我如上“民生團”的帽子。
正當駭人的反“R牛團”鬥爭的旋風般席捲東滿遊擊區的時
候，我從病床上爬起來，準備去大荒戰。由於病了幾十天．身體
虛弱．[q而根難去參加會議．但我必須去．因為這個會議是我要
求召開的。uf是，四連長和政治指導員等部隊納許多同志都堅決
反對我去大荒激。
“隊氏同志．聽說党的滿洲省委祁共青滿洲省委都派了特派員
出席會議．我醫覺得有些不尋常。雖然真理是在隊長同志一邊，但
您是——個人。他們卻是多數啊：”四連政治指導員悄悄地對我說道c
通信員吳大成也深表憂念。巴之．沒有—個樂觀音期待大荒
崗會議會向我們投以微笑、表示祝福，鼓勵我去參加會議。
他們如此個放心、4；是沒有道理的。
l 935年2月．眾是滿洲省委七全黨的市爾什維剖t向東滿各
級黨組織印全體黨員發出／協密指今後不久。這個秘密指令，甕



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求大力開展肅反工作和反對左右傾的兩條戰線上的鬥爭，全部肅
情混入黨內的反革命分子，清除宗派主義、民族主義和社會改良
主義。這條指令下達後，東滿各級黨組織更左更殘酷無情地開展
了反“民生團”鬥爭。
直到這個時候，我和左傾分子之間就“民生團”問題的爭論，
是在非正式的場合裏以自發的形式進行的。但是這一次在黨、軍
隊和共青組織的主要幹部都參加的大荒民會議上，爭論就將以正
式發言的方式激烈地開展。反對左傾的勢力只有我一個人，而反
對我的勢力就可能有十人二十人以亡。“民生團”問題一提別議程
上．那些有意見的人大體上也都裝出若無其事的樣子，默不作聲．
這巳成了普遍的現象。因此，我不得不在左傾分子的包圍之中面
對他們全體孤軍奮戰丁。爭論可能變成對我的聲討．會場可能變
成埋葬我的審判場。要結我直接扣上“民生團”的帽子，從政治
上和肉體上斷送我的極端的企圖，也不是不可能有的。
戰友們最擔心的就是這一點。他們都知道主管“肅反。的人
都具有多麼殘酷無情的鐵石心腸。正因為這樣．他們都憂心仲仲
地苦苦勸我不要去。
可是，我還是毅然決然地上了路。我對大家說：
“同志們，不管是死是活，這是我非去不可的。我不去大荒民，
那是自取滅亡。能夠拯救朝鮮共產主義者的命運、從危機中挽救
朝鮮革命的最嚴肅的時刻已經到了。對抗已是不可避免，黑白必
須分清。”
我由吳大成和另一名通信員攙扶著．在會議開幕兩天後才到
達大荒威。
在人民革命軍隊員們嚴密警衛的第八區農民委員會辦公室．
滿洲省委持派員魏拯民同王潤成、周樹東、曹亞范、王德泰、王
仲山等黨、團東滿持委幹部一起迎接了我t就在這寬敞的辦公室
裏進行著中國人稱之為党、團東滿待委聯席會議約大會。我國稱



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這次會議為大荒戰會議，有一個時期有些歷史學家把它稱之為朝
鮮人民革命軍軍政幹部會議，這是不正確的。
大荒錨會議大約開丁十天。會議期間，有不少進進出出的入。
因此每天約出席人數並不均衡。記得與會者大多是中國人，朝鮮
人只有我、宋一、林水山、趙東旭等幾個幹部。趙東旭自始至終
給不大懂漢語的朝鮮族幹部做翻譯。我以党的東滿持委委員的身
份參加f會議。
在大荒激召開這次會議的原因，是以共青組織滿洲省委巡視
員身份來瞭解間島地區工作的鍾子雲(小鍾)向省黨委提出了極
其荒唐的報告，說什麼東滿地區朝鮮人的百分之七十是‘民生
團”。如果這是事實，東滿的革命將會如何呢?因此，滿洲省委急
忙派代表到東滿採取措施。是應當的。爭論，白天黑夜連續地進
行著。
鍾子雲在報告中又提出自己的見解說，東滿朝鮮人的百分之
七十、朝鮮革命者的百分之八九十是‘民生團”或者是“民生
團”嫌疑分子，遊擊區是‘民生固”培訓所。從這一刻起，爭論
就開始白熱化f。
會場的空氣傾向于支持鍾子雲的報告。發言的人、有的說需
要加強肅反工作委員會；有的還玩弄辭藻說．肅清“民生團“，這
是革命圍殲內部反革命的特殊戰爭；有的說。要徹底地、毫不留
情地剷除“民生團”撒廠的種子。
我向他們提出了幾點質問：
你們說在東滿活動的朝鮮革命舌絕大部分是“民生閉”，這等
f：說參加這個會議的我和其他幾個朝鮮同志也都是“民生團”．那
麼．你們現在是跟“民生團”坐在一起開會嗎?如果我們是“民
生田”．為什麼1；把我們關起來或者殺掉，反而把我們叫到這裏來
時論政治?你們提出的那個數字裏，包不包括那些戰鬥中犧牲的
革命稈?假如包括的話，請問．他們在抗日戰爭中獻出生命，為



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的是什麼?這應該作何解釋?如果是那樣，就等於說日本鬼子殺
死了許多自己人，他們何必把自己好不容易豢養的“民生團員”部
殺掉呢?負責魯衛這個會場的一連指戰員的百分之八九十也是
“民生團”嗎?
一提出這些質問，亂哄哄的會場頓時變得鴉雀無聲．一片寒
森森的氛圍．連我自己都覺得奇怪。人們都無以對答，只是望著
主席臺上的魏拯民的臉。
我接著說：
“大家都知道，不管是什麼物質，只要與其本來的成分不同的
另一種成分占了它的百分之八九十．它就變成了另一種物質。這
是科學。說住在東滿的朝鮮人百分之七十是‘民生團’，那就等於
說．除了老人相婦女兒童，朝鮮族青壯年全都是‘民生團’丁。這
麼說，在東滿地區，是·民生團’在進行革命，是‘民生團’在
開展反對其主子的血戰。難道是這樣嗎?
“有的人公然說，在東滿進行活動納朝鮮共產主義者，絕大部
分都是‘民生團’。這也是不合乎道理的。如果他們都是‘民生
團’，那麼他們為什麼三年來一直堅持在被封鎖的遊擊區裏．在嚴
寒的冬天．沒得住、沒得穿、沒得吃的情況下同敵人進行艱苦鬥
爭呢?
“別說朝鮮革命者的百分之八九十，就是其中的十分之一，即
百分之八九是‘民生團’，我們也不能在這裏放心地開這個會的。
因為，在這個會場外面執行警衛任務的，是由全副武裝的朝鮮人
組成的一連指戰員。敵人多年來拒空心思幹方百計要消滅掉的東
滿地區有名的革命者和領導骨幹，現在都聚在這裏。如果你們的
見解是對的，那麼一連的隊員幾乎都是‘民生團’了，可是，他
們帶著精良的武器，卻不打我們，不把我們一網打盡，這不很奇
怪嗎：”
那些匠說朗鮮人大都是“民生團”的入，對這一質問也無言



367頁


以對，緘口不語
我又接著說
d一連本是被你們定為。民生團’連隊的不字的連隊。我們曾
直接下到這個連隊瞭解了二十來天，瞭解到說他們全是‘民生
團’是毫無根據的。在二十來天的指導與檢查過程中，一連反而
成丁模範連隊，而且從這個連隊裏誕生了一個第七連。經過實際
鬥爭考驗的結果證明，東滿遊擊區的朝鮮人、朝鮮革命者的大部
分，部不是‘民生團’。這是再清楚不道的事實。
’報告說，遊擊區是‘民牛團‘的培訓所，黨團組織都是·民
生團’的組織，李容國是‘民生團’汪請縣委負責人，金明均是
‘民生團’汪清縣委組織與軍育部負責人，李相默是‘民生固’東
滿持委組織負責人，朱鎮是人民革命軍第一師‘民生團，負責人。
朴春是人民革命軍‘民生團’參謀長。那麼．請問．是不是可以
把東滿持委、汪情縣委、人民革命軍第——師都當，民生團’組織
看呢?是不是可以把東滿持委的幹部都當‘民生團’的操縱舌和
領導者看呢?”
對這一質問，聽眾也以沈默作回答。
撓拯民作為省委待派員，負有對這場鬥爭作客觀的、正確的
綜合與分析判斷的使命。只有他‘個人表態說．把黨團組織都視
為“民生團”組織是錯誤的，局部與整體必須分開看。他表明的
這一見解，多少緩和7會場的緊張主氣。
我強烈主張，把東滿人民的大部分斷定為“民生團”，是對朝
鮮人的侮辱；這種觀點，在這次會議上業J日立即予以糾正。
我的這一主張．當場遇到了曹亞範的反擊。
“你硬說沒有‘民生因’，你這是主觀主義。現在牢房裏關著
好幾百個‘民生團’嫌疑分子。他們親口承認自己入了‘民生
團’，還自己寫出了坦白書。他們的坦白．他們的坦白書．意味昔
什麼”難道你就不承認j之些證據?”



368頁


“你們說的那些坦白或坦白書，我們都不承認。因為那些所謂
的證據，大都是在刑訊室裏用加以酷刑的方法退出來的。我到牢
房去見了幾十個所謂坦白的嫌疑分子，他們沒有一個承認自己的
坦白是屑實的。我不相信你們的那些證據，我相信的是他們在工
作和生活中表現的忠誠精神。請你們老者實實地說說看，你們是
怎樣逼出了坦白書的?你們斷定為‘民生團’的那些嫌疑分子的
大多數，都是因為熬不過‘肅反’人員強加在他們身上的酷刑，才
不得已作假坦白。現在，你們正在任意製造著不是‘民生團’的
‘民生團’。”
這時，曹亞範大聲喊：“不對1”
他的這一喊叫，大大激怒了我。如果是別人．
是曹亞範怎麼敢在這裏說“不對”呢?
“你說什麼‘不對’?”我舉起拳頭用力碰了一下炕沿，說道：
”間腸酌朝鮮人正在注視著你，因為你濫用職權，隨便殺人。安圖
遊擊隊的政委金正龍是被誰殺害的?和龍縣委書記金日煥是死在
准的手裏的?今天在這裏你要老實回答。吉林時期的首亞範，既
不殘暴，也不貪圖地位。我聽到金日煥被害的消息時，都氣得哭
了。他不是你的革命前輩嗎?你救不了他也罷，怎麼能忍心殺他
呀／
我作為金日煥的戰友，衷心哀悼他，為他的死而悲痛難過。我
嚴厲地譴責了殺害他的人。
金日煥是我們開闢東滿地區時爭取到的頭一批革命者之一’
是同吳仲和堪稱一對龍的人物。我和他初次見面，已記不清是在
曹亞範的家還是在李青山的家。不過，在明月溝會議時同金日煥
敞開胸懷通宵暢談的往事，還記得清清楚楚，這頭一次談話，給
我留下了極深的印象。我和他年齡相差懸殊，但他一點也不擺架
子，不擺老資格，平等待我，謙虛和藹。
結我介紹吳仲和的是金俊和蔡誅恒，同樣，給我介紹金日煥



369頁


的也是像孿生兄弟一樣形影不離池活躍在吉林和龍井一帶的金
俊、蔡誅恒一夥。
“踢足球得了黃牛的人。”蔡誅恒每當給別人介紹金口煥時總
是這樣開始的。在明月溝會議期間他向與會舌介紹金日僚時．也
是最先拾出了這一“廣告”的。蔡殊佰本人就是7S還聞名的體育
選手，他評價一個人，常常以踢足球有多大本齊作為標準。看起
來，這也是個令人感興趣的標準。
由於蔡誅恒的介紹，金日煥在東滿地區的許多革命吉小間．成
了廣為人知的體育幹將。
金日煥是工作老練、經驗豐富的政治十部。他fq吳仲相一樣．
在間島地區共產主義考中是一個家庭革命化的先驅祁倍樣。他的
家人都是有名的革命者，都是在革命鬥爭中殉國的熱誠的愛國音。
他的母親吳玉慶是為護理革命者獻出了一生的老共產黨員。
他的妻子李桂筍是在敵人面前堅貞不屆、英勇就義的朝鮮民族的
好女兒。他的弟弟金東山是地下工作者．在敵人道行“討伐“時
英勇犧牲。和龍遊擊隊的會正植是他的堂兄弟。地岳父家的人也
都為革命獻出了生命；他的內兄李芝春．是早在吉林時期就來找
我要求指出鬥爭方向的人之一。
對金日煥的印象。用一句話概括起來．可以說他是個有膽識
的人。而且是個學優才贍的穩重的知識分幹。
曾經長期在祁龍同令日煥一道做過地下工作的金—印朴水
純，常常回憶企口煥。說他上作作風優良．方法老練．群眾關係
很好。金一和朴水純都是在金日煥的影響下成K起來的竟各工作
者。金U煥常常被派去做救國軍的工作．我想也是因為他有這種
優點的緣故。當時．祁龍一帶的救國軍都很薛敬他。待他待別好。
有一次，李道善部隊為“討伐”救聞窄，認安回突然闖道廠
車f—子。靖安軍要搜捕救國軍。把整個襯子都搜查遺廣。他們在
搜查金n煥一家時，控出了一個人巴其．這是金門煥的母親準備



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轉交給別的地方組織的重要傳單。李道善聲言抓到了共產黨，把
金日煥一家人都抓起來審問。金日煥的母親說那是一個素不相識
的過路人暫時寄放在她家的，她雖然裝得很侶，敵人卻怎麼也不
相信。李道善殺氣騰騰，服裏宜冒火星。正當金日煥一家不知要
道什麼大禍的時候，鄰近的一個地主出面替他們求情，證明他們
不是共產黨，是老老實實的莊戶人家。他用好言好語作保，終於
說服了李道善。這也是因為金日煥平時做好了地主的工作。
金日煥的持點中最重要的一點，是對不義的行為毫不妥協的
精神祁堅定的革命原則性。正因為有這樣的特點，他後來被扣上
莫須有的“民生團”罪名．受到了迫害，最後被左傾分子殺害了。
左傾誹外主義者和宗派事大主義者，最忌恨的就是這些威武不能
屈，富貴不能淫，有主見，原則性強，不盲從別人的人。因為在
堅持原則的地方，不義就不能占上風，一切牛鬼蛇神就不能姿意
妄為。
金日煥他們襯裏的黨組織負責人名叫李億萬，是個混進革命
隊伍的腐化墮落的大煙鬼。金日煥曾同志式地勸告他不要利用職
權亂褐男女關係．勸他不要抽大煙。如果李億萬是個有理智的人，
是該感激地接受這一忠告的。然而他卻對此進行報復，慫恿上頭
的左傾分子給金日煥如上“民生團”帽子，撤了金日煥縣委書記
的職務。
金日煥被撤職以後，仍然忠心耿耿地做工作。左傾分子們為
了考驗他，派他到一個資本家經營的煤礦去做工人的工作。在考
驗期間，金、B煥滿可以帶著家屬到致占區去，躲避左傾分子的迫
害，但他沒有這樣做。他寧肯受不白之冤，戴著“民生團”嫌疑
分子的帽子，在遊擊區人民面前受害，也決不願從革命隊伍中逃
走，背負起逃跑分子的汙名。
他在預感到自己的最後時刻已經迫近的時候，對母親和妻子
說：



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“我就要被捕犧牲了。我是不會bR入日本鬼子的走狗團體“民
生團’的，這連想都沒有想過。可是我想。寧可被汀成·民生
團’死在這裏，也要堅持革命者的氣節．這才是對的。如果我為
了活命．向敵人投降變節．就會給革命造成更大的損失，
“這樣的話、我背叛革命的罪，就將水遠洗刷不掉。我的最後
一個囑託，就是希望我們全家不屈不撓地堅持鬥爭，直到我們祖
國得到解放，取得獨立。”
l 934年11月，左傾分子終於把金日煥拉到了審判場。李億萬
的公訴，全局瞎編亂造：
“金日煥是反動派中最兇惡的反動分子。我們審問他已經很
久，可他根本不開口。不知他肚裏裝的是大螃還是毒蛇。這號入．
要是放了．我們的革命過不了十年，就會完蛋，像破抹布一樣支
離破碎。你們說，這種人該殺不該殺?”
全場沒有一個人回答。
有些人小聲耳語說，把這樣的人都殺盡了
革命啊。促沒有一個人它待正義起來喊他元罪
車廠子的人們明明知道那些當權人處以不公。卻都不敢開口
說話。因為他們知返．論主張金日煥無罪，誰就要被訂成“民生
團”。
左傾分子們對相龍遊擊隊的創建人之“金日煥宣告了死利。
“等著瞧吧，准是‘民生團’、誰是真正的共產主義者．歷史
一定會分清是非的2”金日煥怒視著那些左傾分子，大聲喊道。
這時、孫長樣部救國軍官兵紛紛站起來，端著槍、忿怒地喊
道：“為什麼要求金日煥，”“他是我們的導師相恩人／“如果他是
‘民生團’．那麼不是‘民生團’的人到底是准?”“我們為金日換
作保!”“馬上取消對他的死刑判決．4；然．我們決不會饒你們
．．●●．．”
左傾分子們碰到救國軍的強烈抗議，無可奈何地取消了對金



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日煥的死刑判決，並釋放了他。但是，當天夜裏他們又把他殺害
了。
“我想問你們，”我盯著曹亞範．聲音沙啞地說：“你們真的認
為金日煥是‘民生團’嗎?你們是不是明明知道他不是‘民生
團’．卻別有用心．蓄意把他槍殺了?如果金日煥這樣的人是。民
生團’，那麼在這司島地區，到底還有誰不是‘民生團’呢?”
我接著壓低聲音說：
“同志們，不要再拿人的性命作賭注了：對人，要當人對待；
對同志，要當同志對待；對民眾，要當民眾對待。我們是為了用
愛護人、愛護同志、愛護人民這一愛的武器去改造這個世界而站
起來的戰士。如果我們沒有這個愛的武器，那麼我們同資產階級
和土匪有什麼不同呢2如果繼續以‘肅反’為名愚弄人，那麼人
民就會永遠唾棄我們，後代就不會饒恕我們。被扣上莫須有的
“民生團’罪名含冤而死的烈士已達幾百幾千人，補償這——慘重損
失的唯——途徑．就是停止這種無謂的屠戮，推行愛護、信任、團
結的政治．把一切力量聯合起來進行抗日。要把敵人拋給我們的
‘民生團’這一釣餌吐出去，不要給宗派主義、排外主義、冒險主
義以可乘之機。只有這樣，才能開闢出一條新的大道，醫治好這
幾年來由於。民生團’問題而受到的創傷，才能拯救人民，挽救
革命，才能把朗中兩國共產主義者的國際主義團結推向新的高度。
我們兩國革命舌的真正團結，必須在互相尊重、互相理解、互相
給以階級信任的基礎上實現，必須以兄弟友誼為基礎。我們必須
高度警惕的是在共同鬥爭中追求霸權的現象。如果某一方只追求
自己一方的利益，或者為利己而犧牲對方，就不可能有鞏固的合
作。一句話．我們的團結只有以愛護和信任為原動力、才能成為
永恆的牢不可破的團結。”
在大荒民會議上．對幹部問題還進行了激烈的爭論。之所以
發生這個爭論，是因為特委領導班子裏的部分人提出了這樣的主



373頁


張：少數民族不能當幹部，只有多數民族才能當幹部、少數民族
領導多數民族是不妥當不合理的。他們主張說，朝鮮人是少數民
族，因此不能領導多數民族‘尤其是t朝鮮革命者有宗派習氣，動
搖性大，容易反動化，因此不能當幹部。
就東滿持要領導班子的幹部人選和分配問題，滿洲省委下達
了一份要從過去的以朝鮮人為中心的政策轉變為以中國人為中心
的政策的秘密指令。這已成為眾所皆知的事實。這條指令的要點
是：過去，朝鮮人在民族運動中失敗．在共產主義運動中也失敗
了；他們容易動搖，容易反動化，而且語言和風俗習慣也不同，因
此“少數民族的革命基礎”不鞏固，“少數民族領導的獨立運動和
共產主義運動不可能成功”。所以，“在東滿，必須把朗鮮人的基
礎改變為中國人的基礎”。
這份指令要求，東滿持委書記以下主要幹部，均由滿洲省委
任命，除特殊情況外，盡可能不要提拔朝鮮人當人民革命軍連級
以上的指揮員。
當時和現在我部確信，這份指令不是按照中共中央的意思下
達的‘下達這條指令的時候，正是中共中央的領導核心突破蔣介
石軍隊的包圍，進行二萬五幹裏長征的時候。鄒f中共中央正處
在內戰持續不斷的苦難中．肩負著革命戰爭的重擔，艱苦奮鬥，長
途跋涉，對他們祖國的東北邊疆發生的事態，無暇顧及。
滿洲省委採取的措施，有不少是把王明和康生主管的共產國
際東方部的指令照搬過來或者根據這些指令制定的。從滿洲省委
所在地哈爾濱，到共產國際東方部所在的伊爾庫次克、符拉迪沃
斯托克或哈巴羅夫斯克，比到井岡山或延安近得多。
有些人提出的少數民族不能領導多數民族的主張．大大傷害
了我們的自尊心。這種主張是錯誤的、它既不符合共產主義音的
幹部選拔與分配原則，也不符合當時東滿的幹部隊伍構成情況。
我不得不又投入了爭論。我發言說：



374頁


“朝中兩國共產主義者肩負著崇高的任務：在反對共同敵人日
本帝國主義的鬥爭中，必須並肩戰鬥，直到取得勝利。因此，幹
部問題必須根據加強朝中人民的戰鬥團結相反日共同鬥爭的原則
來解決，必須站在馬列主義的立場上，堅持注重本人對革命的忠
誠和能力來選拔幹部和分配幹部的原則。
“大家都承認，朝鮮人是在東滿地區開創了共產主義運動的先
驅。東滿地區酌幹部和黨員，絕大多數是朝鮮人。閉眼不看這一
現實，在我們進行共同鬥爭已有幾年的今天，卻突然提出什麼應
由多數民族領導少數民族，應由多數民族的幹部替換少數民族的
幹部等主張，這是為什麼呢1
“我們既不是要從民族主義的立場上主張朝鮮民族優越論、也
不是要宣揚其他民族劣等論。但是，那種只憑他是多數民族的人，
就不管他既沒有能力又沒有素質，不dg考慮地提拔他當幹部的傾
向，是必須糾正和克服的。
“不應當把國籍、所屬關係和入口的多少作為選拔幹部的標
准。不管是少數民族還是多數民族，只要具備了當幹部的條件，就
能當幹部；否則。就不能當幹部。”
我這麼一講，有人站起來說。朝鮮革命者大部分都是參與過
民族主義運動或宗派的人，因此不能提拔他們當幹部。
我立即駁斥他說：
“活動在東滿的朝鮮革命者，絕大多數都是全新的後起之秀，
同任何宗派都沒有任何關係。你們也很清楚，人民革命軍的主力
是我們精心培養出來的貧窮階級出身的年輕共產主義者，這些新
一代．在黨、政府和群眾組織中部當上了幹部，努力工作。也有
＝些從前參加過民族主義運動，或參與過派別的人，但他們都已
得到了革命的改造。”
我的話還沒有說完，另一個人又提出新的問題來進行反攻。他
說，“民生團”的老於是宗派，宗派的老於是民族左義，民族主義



375頁


的者於是日本帝國主義。他的這 離奇古怪的主張，弄得與會者
們都目瞪口呆。把這一主張倒過來解釋就等於說．從前參加過民
族運動或宗派的人。是日本行國主義撫養的兒子了。這是毫無道
理的詭澇，是對吸收那些經過教育和改造的有宗派經歷納入和民
族主義者的朝鮮共產主義運動隊伍不信任的表現。
我認加十這種詭辯必須給以汀擊，於是說：
“思想不是——成不變的。過去有民族主義思想的人．也可以通
過不懈的改造。變成共產王義杆。出為參加過民族運動，就說他
是宗派的老子、日本帝國主義的兒子，這不是荒謬絕倫的鬼話嗎?
“本來，民族主義的思想基礎是愛祖國愛民族的精神．因此．
把民族主義看做反動的，就等於把愛國主義看做是反動的丁。不
要把民族主義·極視力異端。民族主義只要不被利用為資產階級
的思想工具，就無須—慨加以排斥。民族主義只有在不代表全民
族的利益而只代表資產階級的利益時、才成為曆交的反動。
“假kR有人把首創民族、民權、民生這三民主義的孫文先生說
成是帝國王義的兒子．你們能接受這種狂言妄語嗎?反對民族主
義，這本身就是嚴重的民族偏見。
“朝鮮的宗派分子和L(族主義者中，是有投到敵人陣營去的．
但是要記住．這只是少數。
“有些人認為派別鬥爭是朝鮮民族納天性，他們炮著這種成見
認為．凡是朝鮮共產主義莆都髦無例外地同宗派有某種關係*這
也是完全錯誤的看法。
“坦率地說，宗派並不是唯獨朝鮮共產主義隊伍中才有的。德
國和蘇聯也有過宗派，中國、U本也有，共產國際也有道。可是．
為什麼認為只有朝鮮民族是具合天生的宗派習氣的民族，為什麼
把朝鮮共產主義杆這—稱呼當做宗派的代名詞?
“有些人沉，朝鮮民族是過去在獨立運動和共產主義運動中失
敗的少數民族，因此今天在獨立運動和共產主義運動中不可能取



376頁


得成功；還說，朝鮮民族在革命鬥爭中動搖性大，容易反動化，因
此不能提拔朝鮮人當幹部。這些都是為了除掉朝鮮人幹部而編造
的荒謬絕他的論據。
“從這種排外主義的立場發出，你們已經從東滿的軍政幹部中
把多年來一直同你們在一條戰壕裏英勇戰鬥的幾十幾百個朝鮮共
產主義者，或者除掉或者打成‘民生團’殺害了。
。許多領導骨幹，只因為是少數民族，已經交出了自己的職位．
可是還想繼續除掉嗎?”
“如果你們繼續頑固地走像現在這樣排斥和虐待朝鮮人的道
路，我們就不再過這種寄人留下的日子了!”
聽到我這一爆炸似的發言，人們都猛地抬起頭來注視著我。會
場空氣頓時變得十分緊張，幾乎咽唾沫的聲音都能聽得見。
那時，如果有誰反駁我，或者作傷害我們自尊心的發言，那
麼爭論肯定會發展到無法挽回的地步。幸虧就幹部問題的討論沒
有引起更激烈的爭論。
會上的討論越深入，我同左傾分子的爭論就越激烈。與會的
朝鮮人幹部雖然有幾個，但他們都一言不發，保持著沈默。其實，
他們內心是支持我的立場的。連宋一這個曾經給左傾分子起過代
理人作用，留下了不少令人痛心的腋痕納入，也來找我，鼓勵我
說，你單槍匹馬做出了誰都不敢做的事情。魏拯民和王潤成雖然
沒有正式發表白已的意見，但在私下裏對我的主張表示了理解。特
別是挽鋌民納理智的判斷和公正的立場，對我是一個不小的幫助。
一日三省只吃豆粥，不分晝夜地進行爭論、使我變成了皮包
骨頭的人。從早到晚開會，深夜才回宿舍，通宵受病魔的折磨，天
亮又上會場去進行爭論。在我不得不單獨對付好多人的情況下、我
既不能缺席，也不能棄權。為了成千上萬的間島朝鮮共產主義者
祁人民的命運，不管願不願意，我必須參加爭論。
會議上爭論的又一個問題、是如何看待朝鮮共產主義者提出



377頁


的民族解放口號的問題。換句話說，在中國領土上進行活動的朝
鮮共產主義者，在鬥爭中提出解放祖國的口號，這是否符台共產
國際納一國一黨制原則?這個口號同“民生團”標榜的“朝鮮人
的間島自治”的反動口號，本質上是否一致?
行人說．朝鮮共產主義者提出的民族解放口號。fg“民生
團”鼓收的“朝鮮人的日島efR”口號相同，榨共產國際ht一國
．t制原則相矛盾。
持這種看法的幹部4；止一兩個c這是和我們的看法完全相反
的危險的看法。如果照這種看法去做。那就意味著我們不是為列
鮮革命，而是為別國的革命進行鬥爭、只廢完成他們的幫手或國
際軍‘支分rA的使命了。
把朝鮮革命只當做個大國革命的附屆品的這種觀點．我是
1；能容忍的。
我說：“‘朝鮮人的間島酬台’，這是日本帝國主義為了離間
朗中兩四人民．從內部分裂共產：主義者的隊伍，給自己的殖民統
治創造有利條件而交給·民生團’提出的口號。元庸資言．這和
間品的朝鮮共產子義者提出的民族解放口號，是筆無共同之處的。
‘狀們提出的民族解放口號．足以推翻日本帝國主義的殖民統
治，光復祖國，使我國人民在沒有利削、沒有壓迫的自主的新社
會享有真正的自由祁權利為日的的。
“請問．朝鮮共產子義行只因為在別國領土上過著寄人籬下的
日產。談應該放棄為解放自己的祖國、為祖國人民的自由和手福
所鬥爭的神全權利嗎?假如我們1；能幹本國革命。只能幹別國的
革命．我們何公會留在這滿洲大地1：忍受著饑寒交迫的痛苦．長
期4；懈地團結和鍛煉朝鮮L(眾呢j有些人說．中國革命勝利f．朝
鮮革命自然就會勝利。這是荒唐的說法。每個國家的革命。都右
白已的道路祁時刻表。如果沒有限備好自己的力量、即使鄰國的
革命勝利F，本國革命的勝利也絕4；會自行到來。因此．所有國



378頁


家的共產主義者，不要等待別人幫助搞革命，而要用自己的力量
為本國革命而鬥爭。這就是建待革命的主人翁的態度。
“有些人摔出共產國際的一國一黨制原則，主張朝鮮共產主義
者不應提出民族解放的口號。這種主張，實際上只能看做是不讓
別國的共產主義者幹本國革命。
“請問，如果法國的共產黨員要求在法國進行活動的中國共產
主義音不要提出中國革命的口號，你們能甘心接受嗎?
“凡是共產主義者．不管在什麼地方進行活動，都必須提出本
國革命的口號進行鬥爭，以此來幫助駐在國的革命，為世界革命
作出貢獻。朝鮮共產主義者為解放祖國而鬥爭，這是任何入都不
能阻擋、不能替代的自主的權利和神聖的義務。”
在大荒激會議上開始的爭論，在同年3月召開的腰營溝會議
上繼續進行。在這個會議上，許多與會者對我1f3的主張表示支持，
承認了自己的錯誤。但是．意見的分歧在這次會議上也沒有完全
消除，作為持解決的問題保留了下來。
我們決定，將這兩次會議的討論中成為焦點的幾個重點問題
提交給共產國際，並且為得到共產國際對這些問題的結論，派魏
拯民和共青組織東滿特委的幹部尹丙迫去了莫斯科。
在間島地區因“民生團”問題而發生的混亂、猶如一場強夢。
左傾分子發動魯莽的“肅反”運動，幾乎完全摧毀了朝鮮共產主
義者經過艱苦奮鬥好不容易打好的革命基礎。被他們“肅清”的
人都是“民生團”嗎2不是。敵人的檔裏有這樣的記錄：“民生
團”只有七八名。為了搜出這七八個“民生團員”、“肅反”運動
竟然把為數兩幹多的自己人打成“民生團”殺掉了。這是世界共
產主義運動交上沒有先例的一大悲劇，是極端的愚昧無知與魯莽。
那許多抱著淩雲壯志，從朝鮮和海外各地雲集到間島地區來
的精明強幹的人們，僅僅在兩三年內，在“肅反”的槍口下全部
喪生。這些不幸的受難者中，怎能沒有出類拔萃的人物?肯定有



379頁


多種多樣的人才。而“肅反”的狂風卻無情地把只有我們的抗日
革命才能造就的、民族引以自象的寵兒斬盡殺絕丁。
我們說因。民生團”而被諾殺的人．比在戰場上犧牲的人還
多，後代人也許不相信。然而這是確鑿的農實。抗日戰爭史冊上
記載著無數次的對敵作戰．qI沒有狀渾在——場戰鬥個有二三十名
戰士戰死納戰例。然而在東滿的遊擊區。卻有道不少一天就有二
三十名革命者被如上“民生團”罪行遭到集體殺害的掃例。我們
在他們的墳墓上連塊墓碑都沒能立p不管我們多麼虔誠地台掌禮
拜，流著淚為他們祈禱買福。又有什麼用呢i他們在九泉之下，也
會詛咒那些殺人有的。
在“民生團”解體後的間島地區。到底有道“民生團”沒有?
對這個問題．我認為根本沒有必要凹答。連那些固，9受懲處而逃
寓了遊擊區的人小，也沒有“民生團”。
朱鎮是“比1：團”嗎?不是。朴吉足“民生團”嗎?也不是。
朴言是從獨立車起動中校到抗日救閨天戰中來的。他早年到蘇聯
濱海省去，拋掉了自己原來的思想．K1共產主義思想重新武裝了
自己、然後奔赴爭取民族解放的聖戰進行得最激烈的間島地區來．
做地1：政治工作，也參加7武裝鬥爭。乎在我們叫做秘密遊擊隊
的小規模遊擊隊進行活動的時期。他Ctt足深受群眾愛戴的政治
指導員f；在反日人民遊擊隊正式成人所，他義當!延吉營的政
治委員。他是在延吉地區開展革命工外的眾驅．是善於在群眾心
裏點燃革命烈火的能幹的政治活動家別鼓動家、又是傑出的軍14
指揮員。
他的一家，是湧現廠五；i名抗口堆加烈1：的愛國家庭。他獻
父親朴曾元(外號老虎)，是在支援革命4：汀晰f1；們了傑出貢獻的
模範農民‘朴曾無在租種地主十他的時佃。他處身十獨立運動，誠
心誠意地支援F遊擊隊、甚至把作為工鉸所得：剮構1：犢養成大黃
牛，捐獻給了遊擊隊。



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把家庭環境這麼好的朴吉打成“民生團”，無論怎麼說也是說
不通的。儘管這樣．左傾分子們卻藉口朴吉從前當過獨立軍．他
的姐姬被員警搶去做安(後來逃跑、，終於把朴吉殺害了。
金明均是“民生團”嗎?不是。金明均是汪清遊擊隊的創建
人之一。他身為縣委軍事領導人，有什麼貪求要去當“民生團”?
敵人的公審檔指出，金明均在蒙“民生團”嫌疑被關近牢房之
前，殺死日本人的案件有二十多起，襲擊日滿官府案有二十多起，
搶奪武器案有八起。如果他是“民生團”，他能建立這樣的功績嗎?
能在逃離遊擊區後仍作為教師給孩子們的靈魂灌輸民族精神嗎?
能被日寇判處死刑嗎?
李堆傑呢：他也不是“民生團”。我很瞭解李雄傑的為人。1932
年10月，我們第一次進駐任清地區的時候，牽著兩匹軍馬頭一個
趕到小北溝來歡迎我們的正是李雄傑。他就是被扣亡“民生團”的
帽子險些被處死的一區區委組織部長。就是這位身材魁梧的壯漢，
給我這個年輕的遊擊隊長一下子弟來兩匹軍馬，盛情款待我，使
我深受感動，留下了難忘的印象。
他曾在和龍縣做過共青書記的工作．也在龍井和漢城蹲過監
獄．又在李光的別動隊當過政治委員，是個政治嗅覺靈敏、鬥爭
經驗豐富的有資歷的革命舌。
我通過李雄傑領導丁區委的工作，並且用椎f‘他的模範澎跡
的方法深入開展了汪清地區黨的工作。
1933年春，李雄傑被指控為“民生團”嫌疑分子，遭到左傾
分子的逮捕。後來他留下“我與民生團無關1”的字條，逃出遊擊
區回到國內。他以富寧地區為據點．在咸鏡南道和咸鏡北道一帶
吸收愛國青壯年組織了共產主義同盟，組織領導了反對修軍用公
路的鬥爭、反對強迫供售的鬥爭、反對強迫徵用朝鮮的人力、物
力的鬥爭等反日鬥爭，後來被日本員警道掐，關進了漢城監獄。他
被判處十二年徒刑，可見日本法官是知道他的身價的。這樣的人，



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難道應該被扣上“民生團”的帽子而受到懲處嗎?
大荒繳會議上爭論的意義，就在於給李雄傑這樣的入摘掉丁
‘民生團”的帽子。由於這個會議上的爭論和後來共產國際作出的
結論，那些被錯殺的人也被判定為無罪了。由此，他們都恢復了
政治生命，而肉體生命卻無法恢復了。這次會議的又一個意義，在
於它捐露了日本帝國主義的陰謀詭計是多麼奸險惡毒，也控訴了
被日寇所愚弄的左傾分子在政治上的拙劣性，從而緊緊地束縛丁
左傾分子納手腳，制止了他們的“政變”。是的，“肅反”的左傾
化，是職位高的人為了消滅職位低的人而公開進行的政治暴行、向
下式的“政變”。
自大荒屆會議後，我們的活動情況在東滿的朝鮮人中更加廣
泛地傳揚開了。我在這裏不厭其詳地岡憶有關‘民生團”的往事．
並不是有意向天下告發造成這種慘劇的肇事者，也不是為了跟他
們算帳。敵人企圖從內部分裂和瓦解革命隊伍的陰謀詭計．不僅
過去有，而且今天也有，明天也會有；民族沙文主義分子和左傾
分子的政治拙劣性，今天仍然慷鬼魂似地環繞在我們的周圍。我
的這段回憶就是為了讓後代認清這—點，使他們得到有關朝鮮革
命樹立主體、堅持民族自主性的教訓。
通過反“民生團”鬥爭及其總結大危戰會議
會：自主性是民族的第一生命；為了堅持門仁性
成員，持別是先覺者們必須進行敢於犧牲的傘爭
猶有深切的體
民族納每一個
人的第—屬性是自主性，同樣，保讓民族牛存的第—個條件
也是自主件。不論是征個人的生活沖還足仟民族這個大集體的生
活中，決定其命運的基本生存氓件，可以說就是自主性。我們說
抗日革命是恢復民族主權的聖戰，就是因為恢復主權是朝鮮人民
幾十年來一直念念不忘的最大願望，是朝鮮jt產F義者作為綱領
提出的至高元J：的任務。一句話．恢復主權姓氏族解放午爭的總
目標。



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正因為這樣，朝鮮共產主義者的一切活動都要為達到這一目
標服務。在思考和實踐中，我們都把維護自主性當做生命；為了
維護自主性，不論處在什麼樣的環境中，都甘心做一隻猛虎，做
一個霹雷。
自主性，既不是誰恩賜的，也不是隨著時間的累積而自然形
成的。自主性必須用自己的力量通過鬥爭來爭取。只有高度發揚
百折不撓、奮不顧身的鬥爭精神的人，才能爭得自主性，才能永
遠成為自主性的主人。因為地球上踐踏其他民族的自主性的強盜
太多了。認為自己具有自主性是應當的．而別人要具有自主性，就
大費神經，橫加阻撓，這樣的人也多得很。認為自主設是唯獨他
們才能擁有的壟斷品，這是帝國主義、支配主義的犯了時代錯誤
的做侵性的表現。
踐踏自主性的勢力曾存在於為共同目的而並肩戰鬥的革命隊
伍中，這是超越常識的、歷史的惡作劇。為此，朝鮮革命經歷了
嚴重納焦慮和挫折。為了從挫折轉向進攻，我們不惜犧牲性命，像
猛虎一樣對那些侵犯朝鮮民族和朝鮮共產主義者的自主權利納入
進行了鬥爭。大荒激會議，是朝鮮共產主義者高舉自主的旗幟，為
堅持朝鮮革命的主體路線、維護自主權利而進行的一場大思想戰。
如果我們在無情無義的左傾的鐵拳面前驚慌失措，害怕犧牲，
我們就不可能從那瘋狂疾馳的左傾鐵甲車的履帶下挽救革命。挽
救革命使之擺脫危機的．是為正義不19趕場路火的朝鮮共產主義
者的自我犧性精神、共產主義的原則性和對自己事業的正義性的
堅定信念。
今天，帝國主義者大律叫嚷什麼社會主義的沒落，大搞政治
心理戰，妄圖把我們共和固從自主的軌道上推出去。在這種形勢
下，繼續維護自主性，仍然是關係到我們民族相共和國的盛衰存
亡的迫切要求。朝鮮共產主義者在捍衛以人民群眾為中心的我們
朝鮮式社會主義的鬥爭中，在為了維護自主性而同帝國主義進行



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的對抗中、也必構成為勝利者。
通過反“民生團”鬥爭．我深深地認識到，無論是在日常生
活還是在革命鬥爭中，誣陷和謀害是多麼有害，並且吸取了決不
能同搞宗派的人一起幹革命這樣：種深刻教訓。要想明白誣陷、謀
害祁派別鬥爭的危害件相反動性，只要回顧·廠李氏王朝的五百
年歷史就足夠f。為了爭奪權JJ，父子之間、兄弟之間也動刀動
倫，這就是反動化的人的本性和宗派的惡習。
解放後．敵人曾企圖利用日本帝國主義使用過的“民生團”手
法來瓦解我們的內部。他們曾企圖用偽造的信件誣陷白南雲、薑
水昌、崔應錫這些忠於我們黨的、來白南朝鮮的下部。但我們沒
有上他們的當，可以說這是因為我們有在遊擊區進行反‘民生
團”4爭的經驗教訓。如果沒行這個經驗教訓，說不定我們在處
理戰爭時期加入過敵人的治安隊納入和與此有牽連的人的問題廣
會犯左傾錯誤。我們本著維護革命利益的原則。寬大處理了加入
過治安隊的相與此有牽連的人。
每當任命新的公安部長的時候．我就告誡他既不要犯有幀帶
誤，更不要把左傾錯誤．不要忘記反“民生團”鬥爭納教訓。
左傾足政治騙子祁野心家們賴以製造新的。民生團”案子的
溫床。這種溫床的製造音，用比別人高十倍二十倍的聲音大聲談
党，大談革命，大談忠誠。這種組革命的行為．跟過去在遊擊區
任意玩弄人們的政治生命的左傾分子納行徑有什麼不同呢：
如果說右傾是公開的反革命，左傾就呵以說是隱蔽的反革命；
若說右傾是用，左傾便是不亞於它的毒草。右傾和左傾都寄生存
革命這棵大樹上．看起來好像是互相背對背同床異夢、其實是一
脈相通的。個人搞左傾。就會破壞集體i執政黨稿左傾。就會喪
失群眾，斷送革命。如果1；牢記這條真理．就不可能捍衛社會主
義。這是反“民生團”鬥爭歷史告訴我們助教訓．是由於左傾的
作祟而流了大量鮮血的一系列國家的沉痛教訓對全世界共產主義



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者的呼籲。
反對和警惕用超黨性的言行掩蓋的左傾，保護人們的政治生
命不受其危害，這是執政的共產主義者在自己的活動中一刻也不
能放鬆、必須始終狠抓的永恆的主題。