一 西間島 很早以來，人們就把白頭山以東、豆滿江以北各縣稱為間島或北間島，把白頭山以西、鴨綠江以北地區稱為西間島。
西間島是30年代後半期朝鮮人民革命軍進行過活動的具有深遠歷史意義的地區。我們所說的白頭山根據地，就是指以白頭山為中心的西間島和國內廣大地區而說的。西間島廣大地區和朝鮮人民革命軍在國內建立的白頭山密營一起，在白頭山根據地中佔有重要的地位。我想，從這種關係來看，白頭山根據地只就中國方面的地區說，稱之為西間島根據地也未嘗不可。
過去有些人把白頭山根據地說成長白根據地，這個說法不能認為是恰當的，弄不好就會造成把白頭山根據地的範圍局限在長白地區等西間島一帶的混亂。白頭山根據地不是局限在長白地區的根據地，而是以白頭山地區為中心包括了松花江上游和鴨綠江以北地區的西間鈧許多縣以及國內廣大地區的大根據地。
30年代後半期是以金色大字記錄在朝鮮人民革命軍軍事政治活動史冊上的特出興盛期。我們在白頭山地區建成幾十個密營之後，以西間島為活動舞臺投入了執行南湖頭會議討論決定的新的戰略任務的鬥爭。從那時起，西間島就成了交戰次數最多、槍炮聲最激烈的戰場。
我曾不止一兩次地說過，西間島是個好地方。說它是好地方，固然因為這裏是山水秀麗，如果人都很壞，就不能把那個地方說成是好地方。反之，即便是不毛之地，如果那裏的人們心地善良，也可以說那是個好地方。
當時，西間島有很多朝鮮人居住。這些貧窮的移民習慣用祖國家鄉的名字命名他們在西間島瘠薄的臺地和山溝形成的村子：豐山德、甲山德、吉州德、明川德等等；他們刀耕火種，用土豆勉強糊口，夜裏變燃上松明講檀君始祖或《溫達傳》的故事，吃力地跋涉在坎坷的人生道路上。
當地的地主大部分都是中國人，也有朝鮮人，但不多，從他們佔有的土地數量來看，都有些與富農差別不大的小地主。
住在西間島的朝鮮人，大抵都是由於貧窮沒有活路而離開了祖國的流浪民和日本帝國主義吞併我國後為洗雪亡國的恥辱而踏上了反日獨立運動道路的愛國志士。到西間島的火田村去，隨時都能遇到參加過或支持過獨立軍運動的人。我在前面已經說過，獨立軍老將姜鎮幹曾在長白縣住過，洪范圖、吳東振和李克魯也曾經過寬甸、撫松、安圖等地常來這裏。我的舅父康父康晉錫也曾在臨江建立白山武士團，進行過活動。
西間島還有不少曾在國內各地搞農民組合運動失敗後攜眷移居這裏的人。他們在長白的幾乎所有村莊都辦起夜校開展民眾啟蒙運動。李悌淳、崔景和、鄭東哲、姜燉、金世玉等在長白地區有名的革命者大部分都當過夜校教師。長白地區有很多來自國內的流亡者和愛國士紳建立的朝鮮人私立學校。這些學校在學生中大力進行了愛國廣義教育。通過夜校的啟蒙教育和私立學校的愛國廣義教育，在西間島的朝鮮人中湧現出了許多愛國者。
住在西間島的朝鮮人民族性強，反日情緒強烈，這是由於他們不幸的生活處境養成的一種性格，也是愛國的思想家和先覺者不斷地進行啟蒙工作的結果。因為居住西間島的朝鮮人民族性特別強，反日情緒強烈，所以這一帶只派一個工作員去，就能很順利地發動骨幹分子，通過他們把很多人團結到組織裏來。
30年代初，我們就派朝鮮革命軍出身的工作員到西間島一帶吹起了“吉林風”。這些工作員在這一帶革命運動的情況，掌握骨幹分子，進行群眾教育，為以後主力部隊開展政治軍事活動做了準備，在這一帶打下了支持朝鮮人民革命軍主力部隊的活動、廣泛開展反日民族統一戰線運動的堅實基礎。這是我們能夠在西間島一帶較快地實現革命化的主要原因。
選派訓練有素的工作員到具有良好群眾基礎的地方去開展使群眾意識化的活動，就能以非常快的速度促進群眾的組織化和革命化，這是我們以西間島地區為據點進行活動時取得的又一條寶貴經驗。
我們在西間島時發現“滿洲國”對這個地區的統治非常薄弱。西間島一帶主要種土豆，徵稅對象也沒有多少。長白縣，除縣長外，其他官吏只有幾個，撫松縣連個能夠辦理土地調查和登記事務的人也很少。因此，官吏們慨歎說，這一帶有很多未經許可就耕種無主土地的人。
撫松地區的員警業務是靠血緣或地緣關係來勉強維持著的。加上，招員警只以射擊本領選人，所以員警當中有不少是獵人出身。這些人個個都目不識丁，連盤查行人都不會。因此，行政統治就更無能為力了。
我們來到長白一瞭解，這裏的情況也和撫松差不多。這種情況成了我們在這一帶開展群眾意識化、組織化工作的有利條件。
西間島既沒有人把朝鮮共產主義者打成“民生團”，也沒有人對打著朝鮮革命的旗幟為解放祖國而戰的朝鮮人加以非難或阻撓。也就是說，沒有人因為我們在別國做房客而看不起我們。這是我們按照自己的信念和決心，以白頭山為中心，在鴨綠江沿岸和國內腹地自由地開展旨在發展抗日革命的政治軍事活動的又一個有利條件。
我們在建立自己的黨組織方面也沒有受到限制，無論在西間島一帶，還是在朝鮮一邊，都能按照我們的構想大力開展獨立自主的黨組織建設工作。
一句話，西間島一帶沒有人扯我們的後腿。我們願意攻打城市就攻打城市，願意建立黨組織就建立黨組織，願意率領大部隊挺進到國內去就挺進到國內去。
可是，我們過去在北間島遊擊根據地的時候，情況就不同。那時候，我們渡過豆滿江去同國內人民見一次面，也被指揮為搞民族主義。我們主張要建立人民革命政府，東滿特委和縣委領導班子裏的一些人卻無視我們的主張，硬要我們建立蘇維埃政府，說這是中央的路線。
使人產能夠迅速促進西間島人民的革命化，使西間島人民積極支援我們的自主的鬥爭路線 的又一個有利條件，是這個地方的人們中沒有對俄國的事大主義思想。西間島的人們當然是嚮往社會廣義的，但沒有受多少俄國的影響。
與俄國遠東地區接壤的北間島地區則受了不少俄國影響。這裏的居民的日常生活用語有不少是俄語辭彙。像現在咸鏡北道的老年人把火柴叫做“比幾蓋”那樣，當時北間島的人們也把火柴叫做“比幾蓋”。汪清、琿春、延吉、和龍一帶的人們提及少年團、集體農莊、支部等辭彙的時候，多半不用朝語，而多用“畢奧內爾”、“高爾毫茲”、“雅切伊卡”等俄語辭彙，可以說是對共產主義思想的一種樸素的共鳴的表現。北間島的人們，不論男女老少都會哼一兩首俄羅斯歌曲。俄羅斯舞蹈也跳得好。遊擊區的演出節目中有很多用兩手替著拍打小腿，忽蹲忽立，像今天在四月之春友誼文藝節舞臺上才能看到的那種俄羅斯舞。
到琿春、汪清等地去，往往可以看到穿上俄式襯衫，大喊世界革命的勝利和無產階級專政萬歲的趕時髦的共產主義者。
用俄語辭彙唱俄羅斯歌，跳俄羅斯舞，穿俄式服裝，憧憬地球上的第一個社會主義國家蘇聯，在此過程中北間島人不知不覺地產生了一種錯誤認識，即認為世界上無論什麼都是俄羅斯第一、俄羅斯人第一的對俄羅斯的事大主義。 在北間島的朝鮮人中也有一些對中國的事大主義。他們當中有不少人認為只有中國革命勝利了，朝鮮革命才能勝利，只有得到中國人的幫助，朝鮮革命才能成功。他們不僅多用俄語辭彙，也多用漢語辭彙。那個地方的人，鍬也不用韓語而用漢語說“廣鍬”。
與此相反，西間島的人們不用漢語辭彙或俄語辭彙。和在祖國時一樣，他們用純粹的咸鏡話或平安道話。居住在這個地區的朝鮮人，在生活習俗、禮節、飲食、語言等一切方面也都原封不動地保持著固有的民族性。
我們挺進到白頭山地區後，走遍了西間島，瞭解了這一帶的自然地理和居民動向，在這過程中我們認定這個地區在各方面都有利於我們開展遊擊活動。於是，我們要在白頭山地區建立革命根據地，大力推進武裝活動。於是，我們要在白頭山地區建立革命根據地，大力推進武裝鬥爭的決心就更加堅定不移了。
朝鮮人民革命軍主力部隊挺進西間島，是開闢了我們的歷史家和人民稱之為抗日革命全盛期的偉大時代的壯舉。這是給黑暗的民族受難史照射了耀眼光芒的歷史性的大事。忠於祖國、忠於民族的朝鮮兒女，在民族命運危在旦夕時，並沒有只沉浸在悲歎之中。他們為了拯救水深火熱中的同胞，昂首闊步地挺進到白頭山。他們的決心是，時機已到，要同敵人打一場你死我活的決戰。
這樣看來，我們自從建立打倒帝國主義同盟以來，為了挺進到白頭山，做了十年的準備。我在樺甸時就下定決心，時機一到，就要在白頭山起兵開展爭取祖國獨立的聖戰。這一決心，經歷了許多迂回曲折才付諸實踐。我們走過來的幾千幾萬里路，沒有一條是筆直平坦的大道，全都是陡峭險峻的山路。
我們在建立了打倒帝國主義同盟之後，如果從樺名直奔西間島，保需五六天時間就能到白頭山的。但是，我們沒有選擇直達白頭山的路，而是先到吉林及其周圍地區著手進行建設革命力量的基礎工作。直到把活動舞臺移到東滿以後也還是繼續進行這項工作。這是為什麼呢？是為了培養將帶到白頭山去的這支軍隊，也是為了形成將從物質和精神兩方面支持和聲授這支軍隊的人民海洋。
在安圖剛組織了遊擊隊時，我也曾抑制不住要帶部隊登上白頭山的衝動。安圖與白頭山近在咫尺。可是，白頭山是想登也不能隨便登的。與白頭山無比莊嚴的偉容相比，我們的隊伍是太弱小、太單薄了。我們還不過是剛出生的雄鷹。雖然頭頂上展現著蔚藍的天空，但我們還沒有長出能夠飛上天空的堅硬翅膀。要想跨上白頭山，就必須擴大隊伍，積蓄力量。
白頭山並不是想去就可以隨時去的地方。想去也不能隨意去，白頭山的真正意義就在這裏；越不能去就越想去，白頭山的真正魅力就在這裏。
白頭山等待著能夠打敗日本精銳之師的革命軍的鋼鐵部隊成長起來，在千百次戰鬥中造就了猶如火鳳凰一樣的鋼鐵戰士。在沿著卡倫和明月溝、大荒崴和腰營溝、南湖頭和東崗會議指明的前進道路怒濤般向前賓士的過程中，朝鮮革命充分地積蓄了向白頭山挺進的力量。我們以這一力量挺進到了西間島。
回顧起來，我們的抗日革命史，是給那些背負著亡國的恥辱，像散沙一樣分散的同胞兄弟姐妹以旗幟和武器，把他們引向白頭山的過程，是在白頭山打敗日本帝國主義的過程。
其決定性契機是通過在南湖頭和東崗的樹林裏召開的會議創造的。這兩次會議後，白頭山就成了我們唯一的話題。
祖國在召喚我們，白頭山在等待著我們，讓我們快去佔據白頭山，有力地推進建黨準備，迅速擴大祖國光復會組織網，以殊死的全民抗戰消滅日本帝國主義侵略者！
讓我們在祖宗山—白頭山敲響民族復興的鍾，使所有朝鮮人都振作起愛國精神，為救國而捐軀；要由我們給那些失去信念、畏縮不前的人們以勇氣，讓他們站起來！要由我們煞住民族離散的逆流，帶頭創造團結起來挺進祖國的歷史！
這就是我們在向白頭山挺進時的意志和信念。
我們沒有像我們的祖先那樣把白頭山看作是通天的路。我們是把它看作祖國的大門，看作深入祖國人民中去的橋頭堡。白頭山是位於聯結西間島、國內和北間島的三角地帶的重要戰略據點。
佔據白頭山，意味著把國內人民、西間島的愛國者和北間島的共產主義者以一條紐帶聯繫起來；意味著保證我們對國內的革命運動、西間島的獨立運動和北間島的共產主義運動的一元化領導。佔據了白頭山，就能以祖國的土地為踏板同日本取得聯繫，也能隔著山海關同中國關內的抗日運動相配合，還能經過北間島實現同北部滿洲和蘇聯濱海省地區的共產主義者和反日獨立運動者的合作。
我們充分吸取了在東滿建立和死守遊擊隊區時的各種教訓，沒有像在北間島時那樣把西間島建設成完全遊擊區，而是把建設成半遊擊區。所謂半遊擊區，就是指白天是敵人的天下，夜晚是我們的天下而說的。西間島一帶的十家長、區長、面長幾乎都是由我們的人擔任。他們白天假裝為日本軍警和“滿洲國”官廳幫忙，一到夜晚就忙著開會，辦夜校，為革命軍收集後勤物資，舂支持革命軍的米。
李悌淳、李柱翼、李勳、崔秉洛、鄭東哲、李用述、廉仁煥等同志，可以說是體現著半遊擊區實況的代表人物。
過去，東滿黨組織的一些領導人只建立了解放區形式的遊擊區，對遊擊區外的人是冷眼相看的。把中間地區人民則說成是“兩面派群眾”，採取敬而遠之的態度。把群眾分成“紅”與“白”，把這一帶的所有群眾都變成了我們的人。
擔任集團部落警備的自衛團團員中也有很多我們的人。
有一次，我們曾到一個叫八道江的集團部落去搞糧食。八道江的自衛團裏有我們派去的工作員。我們的小分隊接到工作員的通知後，唱著革命歌曲，放空槍，襲擊了這個村子。我們沒有解除自衛團的武裝，只運回了工作員預先準備的糧食。
遊擊隊撤走後，在自衛團裏的我們的工作員去找日本員警說，遊擊隊襲擊村子搶去了糧食，可是他們沒能佔領炮臺，多虧有炮臺，自衛團才活了下來。就這樣騙過了敵人。
西間島的人們對遊擊隊員開誠相見，而對日本軍警和偽滿官廳就不這樣，因此，我們事事如意。
從我們挺進到白頭山地區起，直到大部隊開始迴旋作戰時的三四年間，西間島是朝鮮人民革命軍主動開闢並掌握的主要活動舞臺。在艱難的行軍（1938年12月~1939年3月—譯注）以後的時期，我們的主要活動舞臺又重新移到了東滿。在小哈爾巴嶺會議（1940年8月10~11日—澤注）後，除白頭山根據地外，我們又在蘇聯境內建立了另一個根據地，為迎接祖國解放軍的大變革進行了準備。
總的看來，在抗日革命時期朝鮮人民革命軍的活動中心，第一是北間島，第二是西間島，第三是豆滿江沿岸的張鼓峰一帶。這些地區是保證了抗日革命勝利的重要活動據點。
我們繼東滿地區的活動之後，來到西間島，再一次深切地體會到，敵人的攻勢越倡狂，半遊擊區在各方面就越顯得對我們更有利。把西間島建設成半遊擊區，變成我們的天下，這就是我們挺進白頭山地區後在各方面取得了成果的秘決，也使我們取得勝利的重要原因。
把西間島建設成半遊擊區之後，我們積極地開展了軍事活動。由二十人組成的武裝小分隊，靈活機動地縱橫馳騁於西間島一帶，每天都打擊敵人。我們向國內也派了許多這樣的小分隊。 我們沒有開展大部隊活動，而是組織小分隊分散在各地進行活動，是為了不給那些以土豆和燕麥等勉強活命的人民增加負擔。別說是五六百人以上的大部隊，就是以二百人左右為一個單位進行活動，吃飯就成問題。到1938年為止，敵人在東滿和南滿地區完成了“集團部落”化，從此，解決革命軍的口糧問題就更加困難了。要弄到吃的，就得打較大的戰鬥，這就等於拿同志們的鮮血去換口糧。因此，我們決定多開展小分隊活動來解決口糧問題。當時我想，寧肯餓一點，也不能讓同志們流血。
在抗日武裝鬥爭的直接影響下，西間島一帶人民的反日鬥爭精神振奮，革命活動得到了加強。
我們來到西間島同老人們談話，他們說長白的人們早在1932~1933年就聽到了很多關於我們的傳聞。
1936年初，李悌淳、李柱翼同喬裝成鴉片私販來到西間島的遊擊隊政治工作員權永壁、金正弼等同志見面，聽到了朝鮮人民革命軍的活動情況。他們聽到遊擊隊正在重編的消息，就猜到了朝鮮人民革命軍主力部隊可能要挺進長白地區。這個消息很快就傳遍了長白縣各地，甚至傳到了國內的甲山工作委員會成員那裏。
據說，住在天上水的十家長李用述用從1932年起就向他的同夥們進行了關於我們的宣傳。他號召同夥們說，現在金日成將軍正在北間島進行遊擊鬥爭，早晚會帶隊挺進到白頭山來的，因此，大夥一定要堅定信念，繼續進行反日愛國鬥爭。
朝鮮人民革命軍活動的消息大大鼓舞了長白地區的青年，他們早就為了參加遊擊隊積極開展活動。在大德水村做青年工作的姜現瑉託付他的朋友們說：“我不能再坐等金將軍來了。我要直接去參軍。我走後，請你們多多關照我的家。”然後他就來到撫松參加了遊擊隊。
我們挺進到長白後，整個西間島就沸騰起來，掀起了參軍熱潮。很多青年一見到我們，就跟著來到司令部報名參軍。當時我們只接收了其中的一部分。因為要加強地下活動，就不得不把大部分青年留在敵統區。
但是，敵人搞了集團部落之後，我們就把凡自願參軍的人都收進部隊來了。因為，這些青年被關在集團部落裏，就什麼事都做不了，只會被敵人拉去做苦役。
我們挺進到長白在大德水打響第一槍後，西間島人民的反日情緒就急劇高漲起來。
十六道溝的老人們看到日軍在大德水和小德水被我們打得頭破血流，禁不住高興地說，自古以來，折磨百姓的傢伙沒有一個不滅亡的，難道日本鬼子就能沒事了？青年們也歡呼起來：嘿，原以為朝鮮永遠沒救了，今天一看，朝鮮並沒有完全死，心臟還在跳動呢！
朝鮮人民革命軍在西間島一帶一開展積極的武裝活動，鴨綠江兩岸的人民就編出了很多關於我們的傳說。信仰天道教的一些老人為了宣傳我們部隊的威力，說金日成隊長會用縮地法，神出鬼沒地到處消滅日本鬼子。他們甚至還煞有介事地編出了這樣的奇聞：有個員警正在派出所打電話，突然出現了一個遊擊隊員朝他開了一槍，他的耳朵就掉了，他要逃跑，遊擊隊員又朝他開了一槍，他的腿就斷了。
西間島的人們編出的奇聞飛過鴨綠江很快就傳到了國內腹地。只要長白的人在鴨綠江邊喊“昨天夜晚，革命軍打了半截溝！”江對岸三水的人們就能立刻聽到。
我們在西間島進行活動時，得到了人民的大力支持。現在保管在我們黨檔案庫裏的大量回憶資料就很好地說明，西間島的人們是多麼熱情地支持了人民革命軍。
我們挺進到西間島後，日本帝國主義者就千方百計地企圖切斷革命軍和人民的聯繫，使人民無法支持革命軍。他們把朝鮮人互相見面握手也看作是染上了共產主義思想，加以監視。在西間島，一般人要到鄰村去也須經村長許可。只許每個家庭有和家庭人口同數的羹匙。敵人不時地進行檢查，把多餘的羹匙全部搶走，說多一個羹匙也會有助於革命軍。
敵人貼佈告宣稱：砍一個革命軍的人頭，賞50元，抓一個活的革命軍人，就賞的更多。至於對我的懸賞就更不用說了，許多資料已廣泛作了介紹。有個時候，敵人曾迫使老百姓往山裏撒了勸誘歸順的傳單，還把放了毒的鹽作為“支持物資”送進遊擊隊。
這都是企圖切斷遊擊隊和人民的血肉聯繫的詭計。西間島的人民群眾沒有中敵人的這種詭計。敵人越倡狂活動，人民群眾就越加強了同人民革命軍的聯繫，越積極地開展了支軍活動。敵人為了防備遊擊隊的活動，在每個村子裏都搞了夜警隊，可是夜警隊的人假裝巡邏，暗地裏卻為集團部落裏的地下工作員和革命軍放哨，幫助他們開展工作。
只要哪個村子有點支持革命軍的跡象，敵人就放火燒毀那個村子；凡與支持革命軍有牽連的人，不管是老人、孩子都抓去殺害。地陽溪、大德水、新昌洞等村子，就是因為這樣被燒光了的。大德水村的一個教師因為給遊擊隊送了一支自來水筆，就被敵人槍殺了。但是，西間島的人民群眾寧死不屈，從未停止支持革命軍的活動。
敵人在朝鮮人民革命軍的軍事攻勢面前總是被打得頭破血流，而他們卻在群眾面前虛張聲勢，好象他們的軍隊連戰連勝似的。我們在小德水同敵人交火的時候，群眾曾以為革命軍失敗了。因為戰鬥結束後敵人像打了勝仗似地吹著號，抖威風。當群眾看到戰場上橫七豎八的幾十具日軍屍體時，才識破了真相。
敵人搬運自己人的屍體，卻說是在搬運共軍的屍體。
我們攻打十二道溝後，當地及其周圍一帶傳遍了關於遊擊隊打了勝仗的傳聞。敵人急得把一個日軍軍官的頭高高地掛在北門入口處，揚言說他們殺了共軍頭目。後來，那個日軍軍官的老婆跑去看到掛在長杆上的人頭便嚎啕大哭：“噯喲，孩子他爹，你怎麼落到了這樣的下場！”騙局就被戳穿了。
類似這樣的鬼把戲，過去在撫松和臨江也演過。
有一次，靖安軍為了領到日本主子的資金，在撫松和臨江的街頭各掛了一個人頭和一支刻有“金日成”字樣的匣槍，並散佈謠言說已完全消滅了我們的部隊。可是，曾在臨江和撫松和我一起念過小學的同學和一些熟人到現場去看過後，傳出了靖安軍的宣傳是謊話的消息。於是敵人的騙局就被徹底戳穿了。從而使人們更加深信人民革命軍及其司令官不僅沒有被消滅，而且在繼續進行著英勇的抗戰。
敵人用任何手段和方法也未能削弱西間島人民的反日情緒，未能壓制人民對人民革命軍的憧憬和支持革命軍的意志。敵人的鎮壓越殘酷，群眾的支軍工作就越加強。
西間島人民支持革命軍的活動，以後再詳細敘述，這裏只介紹幾個片斷的史料和人物。
我們路過西間島的村子時，群眾總是拿出烏黑的土豆飴糖來塞進隊員們的衣兜裏。
西間島的人們在敵人搞了集團部落以後也知極地支持了遊擊隊。日本鬼子把人民群眾全都趕進集團部落，按土地面積和產量嚴格控制糧食，可是群眾用巧妙的方法支援了我們。到了土豆收穫的季節，他們只收莖葉，不挖土豆，好讓遊擊隊來挖去吃。還把帶皮的玉米穗放進樹林中的倉子裏，通知遊擊隊來收。所以，有一年，我們一整個冬天都有豆粘兒吃。
用這種方法給遊擊隊提供口糧，是從西間島開始的。
咸鏡南道員警部長到惠山說了一段有名的話。他說：這次視察了這一帶，發現西間島有問題：第一，西間島的人分明都私通遊擊隊，遊擊隊在西間島活動的人數至少有幾萬人，可他們說給遊擊隊提供的糧食只有三鬥，假如有三百個遊擊隊員來，一天就要吃好幾斗米，為什麼報告說只給了三鬥呢，這就是西間島人同遊擊隊暗中聯繫的證據；第二，西間島的人都赤化了，如果問西島的人見過從山上下來的人或胡匪沒有，他們就連小孩子都回答說沒見過，可是問他們見過革命軍沒有，他們就回答說見過，這就說明，西間島人把遊擊隊看作自己的軍隊，被赤化了；第三，西間島成了遊擊隊常年的活動根據地，過去獨立軍和胡匪一到夏天或秋天就到西間島來，冬天就到別的地方去，而金日成的部隊冬天也在這裏活動，因此，這一帶必須搞集團部落。 這是說明革命軍和人民群眾的聯繫是多麼密切的生動資料，也是證明人民群眾誓死擁護和支援了革命軍的寶貴資料。
敵人在西間島的治安陷入了嚴重的困境，以致發出悲鳴說，共產主義和三民主義，都成了照亮民眾前進道路的燈塔，“為了從共匪和反滿抗日匪的影響下奪取民眾，使那些匪幫崩潰，就必須指出比他們的政治目標更好的目標和達到這個目標的明確途徑，實行民眾性政策；也就是說，必須指明比共匪吸引民眾更容易地、更圓滿地動員民眾走向滿洲國建國理想的前進路程，實施足以吸引所有民眾朝這個方向走的政策；只有以這一指導方針為依據的政治、經濟、思想、社會的國民運動的特殊活動領域，即對匪徒的工作，才能擊中政治、思想匪的要害，將其克服掉。”
所謂“共匪”是敵人對人民革命軍的卑稱，“反滿抗日匪”是敵人對一切反對偽滿洲國、反對日本帝國主義的軍事力量的總稱。
敵人用盡一切手段和方法企圖掃蕩人民革命軍，切斷革命軍和人民的聯繫，但是他們的一切企圖都未能得逞。
由於日本鬼子的“討伐”，村子全被燒毀之後，地陽溪的農民因役畜不足，生產、生活上都遇到了嚴重的困難。當下就得耕地，還要出去倒套子，可是他們連一頭耕牛也沒有。他們商量後決定同縣公署交涉，解決耕牛問題，便派姓李的青年代表幾個護衛的青年去交涉。這個姓李的青年可能是這個村子裏最能說善辯的人。
他一到縣公署就發一通牢騷說，我們村子裏的人從沒有私通過共軍，可是，日本軍隊無憑無據把我們的村子燒成了灰堆。世上哪里還有這樣的冤枉事啊，縣公署睜著兩眼都幹了些什麼呀？你們口口聲聲說要把我們的村子變成“良民村”，可是你們眼看著“討伐隊”打進來，為什麼不阻止他們呢，現在什麼“良民村”不“良民村”的，都吹了，不是有了牛才能種莊稼，種了莊稼，才能吃上飯嗎？
他這一訴冤，縣公署的人也認為講得頭頭是道，被深深地打動了，於是居然答應貸給地陽溪農民二十多頭牛。
姓李的青年交涉成功，心裏卻產生了另一個念頭。他想起了山裏的遊擊隊正在受苦，連一片肉都吃不到。就是沒牛耕地，不能出去倒套子，也得把這些牛送給革命軍補充口糧！於是，他就通過縣城裏的地下組織通知遊擊隊，請遊擊隊在路上設埋伏，到時“襲擊”他們一行，把牛牽到密營去。
我們接到地下組織的通知後，便在縣城和地陽溪之間的路上設了埋伏。這個埋伏組把“戲”演得很成功。縣公署為了讓那個青年把牛安全地牽回村去，還派了偽滿軍武裝警備人員護送。當然，這些人也沒能逃脫遊擊隊的襲擊。
遊擊隊員們解除了護送兵的武裝，並且在他們的面前故意把姓李的青年和地陽溪其他青年綁起來，說他們都是些為日本和“滿洲國”效勞的“壞蛋”和“叛徒”，應該通通“槍斃”，就把他們全都帶到密營去了。這些青年到了密營就都參加了遊擊隊。對我們來說，這真是一箭雙雕的收穫。
這不過是說明西間島軍民關係的一段插話。
朝鮮人民革命軍挺進到長白地區後，在一直從物質和精神兩方面支持和聲援了我們的支軍運動洪流裏，不僅有工人、農民等基本階級，而且有被那些沾染了教條主義的部分共產主義者視為鬥爭物件而受到敵視的階層。
長白縣十九道溝有個叫曹德一的中國大地主。他繼承叔父的遺產，三十幾歲就成了大富翁，土地就有八十多坰。那裏的農田，一半以上是他的。他有六個姨太太，跟員警結了把兄弟。從教條廣義者的眼光來看，他當然是打倒的物件了。可就是這麼個人，卻還有很強的民族主義思想。
人民革命軍在大德水和小德水一打敗日滿軍警，他就嚇得帶著姨太太逃到長白縣縣城去，讓二地主管理他的家產和土地。
區長李勳爭取了這個地主。他爭取曹德一的經過是頗有戲劇性的。
我們在白頭山地區建立了密營後，就派後勤人員去籌辦1937年新年的年貨。我十分重視挺白頭山后的第一個新年。隊員們也盼望著過個愉快的新年。負責部隊後勤的金周賢為了辦年貨走遍了西間島各村。長白地方只有鴨綠江流域的十九道溝種水稻，可是種出來的稻子全部進入地主的糧倉。
政治工作員池泰環通知金周賢說，曹德一家有大量的糧食、肉和白糖。金周賢接到通知後同李悌淳商量好，當即以人民革命軍的名義給曹德一寫了通知單：我們認為你作為中國人並沒有完全喪失民族良心；因此，我們按照除了親日走狗的財產外所有人民的財產都加以保護的原則，絲毫沒有損害你的財產；你應該以實際行動來酬謝我們這一正確做法，你要想不辜負我們的期望，就應該自動支持革命軍；請速回答什麼時候用什麼來支持我們。
從接到通知單之日起，曹德一關起大門，躺在床上發愁。按照通知單上的要求去支持人民革命軍吧，怕日本人知道；不理這個要求吧，又怕革命軍的懲罰。姨太太們在床前百般撒嬌獻媚，他也無心搭理，只是唉聲歎氣。姨太太們慌做一團不知如何是好。這時，李勳接受李悌淳的指示，就到了縣城，想摸摸曹德一的底。曹德一的一個小老婆在街碰到區長，哀求說：我們那老頭子，一連幾天滴水不進，覺也不睡，請區長到我家去跟他一起吃午飯，安慰安慰他吧。李勳想這可真是求之不得的好機會，便裝作不得已的樣子到他家去了。
曹德一像遇到救世主一樣高興地迎接李勳。酒過幾巡，他就拿出革命軍的通知單給李勳看，並說：“老弟，這事怎麼辦才好啊？”
李勳粗略地看了一下通知單，握住曹德一的手說：用不著那麼犯愁，革命軍不會殺你，幾個月前我也被抓到密營去過，革命軍與胡匪不同，他們不隨便傷害人命，要是大哥慷慨地資助他們一下，革命軍也會受到感動，反過來保護你的。
曹一德一聽，就說：“財產嘛，沒有什麼捨不得的，就是怕人家知道，一但露了餡，就沒命了，我怎能不猶豫啊；區長你有什麼好辦法，就告訴我，我聽區長的。”
“要是能豁出財產來，那就獻出來嘛，還犯什麼愁呢？大哥你跟革命軍處得好，我也才能在十九道溝再當幾年區長，莊稼人也才能安心過日子嘛。”
聽李勳這麼一說，曹德一就說：“給革命軍送東西的事就托給你區長了，千萬不能出岔子。”
我接到曹德一決心給我們送物資的通知後，立即派二十多名隊員到十九道溝去了。他們用數十架扒犁拉了六百多斗米、許多口豬和大量的白糖，安全地回到了密營。曹德一從那以後還多次給我們送來過相當數量的支持物資。 使西間島掀起了革命熱潮的支軍運動的隊伍乳既有當過日本譬
官的人，也有工地的工：頭。
在朝鮮八民革命軍的威力向前，三水郡某派出所的一個巡警深刻
地檢查／自己的入也訣心走新生之路，便處決了派出所的首席和次
席，繳了他們的武群，找我們來參加了遊擊隊。林鐵工地和伐木場的
些工頭見我們軍隊去就裝作被逼得不得已的樣子，打開倉庫痛快地
把後勤物資送給了遊擊隊。二十道溝林場的—·個工頭甚至公開地給伐
木工·八、農民和附近的山林隊員教唱／鼓吹厭戰厭軍思想的(親日兵自
JK歌)。
積極參加支軍活動的西間島的知識份子，也是我不能忘懷的。當
時，西間島的知識份子大都是教師。這些教師當中， 至今印象很深的
1]R
是宗山私立學校的姜榮九。他和我初見面的時候說，他是執行日本帝
國主義教育政策的幫兇，沒瞼見將軍。
我對他說：·不能把執行日本鬼子的教育政斧的人一律看成是壞人。
均在異國土地l：見不到陽光的我國孩子教書的老師們，還有什麼罪呀，
雖然被迫為日本帝I刊主義效勞， 但只要有L《族良心，就能為獨立鬥爭
作出貢獻。·
我這樣安慰他，可是他仍很緊張，吩色陰沈，小心地察看著我的
眼神。我又說，給孩子們教劄常碰到令人贊心思的事吧。他苦笑著
乩搞日本鬼了·的教育，還有什±、值得憂心思受累的呢。
那九撤豳那個村子的時候，找囑咐他說：
。fU想奉勸先牛的，只有一件事。那就是先生不要忘記自己是朝鮮
八。要想教宵學生曙守朝鮮的精神，先生本身就要堅守朝鮮的精神。”
姜先生沒有忘記我的囑咐。在我們離開村手後，他馬上加入了祖
同光復會。他一面從事教育工作，一[則趴9l釜加了支援我們的活動。我
們要油印機他就送油印機來，要拓就送布來，耍糧食就送糧食來，有
時他還親白背著支援物資來到密營。他還利用我們提供的電話機偷聽
故人的電活，隨時把搜集到的敵情告訴我們。
他從步人人生旅途就從事教育工作，解放後回到祖國仍然當教師。
找、U導是50年代未，有一天我聽說，在乎壤某高中當校長的那位老師
—味遷就學生，不願讓學生參加生產勞動。
我把他叫來問他這是否屬實，他就深深地低下頭回答說，是事實。
我村他說：
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·我無法相信先生任校長的學校竟會有這種事情。是不是已經忘記
了西間島時期的往事Y·
他說，過去我們的父母在日本鬼子的統治下受苦受難，手指甲都
6掉7；N我們的孩子，我要讓他們在明亮的教室裏安安靜靜地念書，
這曾是我畢生的願望。
當然，他的這種七、情是可以理解的。但是，我嚴肅地對他說：如
果不讓孩子們參加勞動，也不管教他們，而是一味遷就，那麼這些孩
子們將來長大了，諄成什麼樣子呢，孩子們應該經過艱苦鍍煉，讓他
們背背東西，挑挑凰鋤鋤地……這樣，孩子們才會知道汗水的價值，
才會尊重工人、農比，才會搞好社會主義建設．要想搞好社會主義建
設，就必壩把白頭山的革命精神、西間島人的1．爭梢神傳給後一代。
在那激烈的槍炮聲援撼大地的難忘的土地上，西間島人氏和我們
一起打下了革命的軍民關係的基石，奠定了吸收天道教徒以及愛國的
女產者、青年學生、知識份子等廣大群眾組成的統一戰線的摹礎，也
開闢了同國內革命者以及廣大群眾取得聯繫的通路。在這一偉大鬥爭
中， 西間島湧現出了詐許多多可以載人我國反日民族解放鬥爭史冊的
傑出的愛國者和人民英雄。他們發揚的白頭山的革命精神、西間島人
的4奇精神，今天仍然在有力地鼓舞著全國人民。
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