對未來要樂觀 記得這是1940年春天的事。
當RJ，朝鮮人民革命軍主力在安圖
極的軍事政治活動。
達年否無我們經受了極其嚴酷的考驗。我們要用少量的兵力文
爭取：f爭的主動權， 白然吃了不少苦。最難以忍受的是敵人對我們司
令部的波浪式“討伐“。當數達幾百幾千的敵人嫩嗽叫著撲上來時，讓
人實在有些慌張。
野副要豁出命與我們決一死戰。這也難怪，他曾誇海u說，要胯上
戰馬攻上白頭山消滅匪禍，可是那年冬天他卻被朝鮮人民革命軍的人
部隊迴旋戰打得狼狽不堪，遭到了關東軍司令官以至日本軍部的嚴厲
斥責，因而惱羞版怒，對我們更是切齒痛恨了。
他因喪失了主動權，氣急敗壞地把幸大、通化地K的增援隊以於
蘇滿邊境的國境守備隊都調出來投入了“討伐。。
同時，林水山這類投敵分子也帶著故人到處尋找我們司令部；加
幀K些深山幽答的措棚，蘑d5棚、偷種鴉片姻納入住的窩棚，都有許
多密探在刺探我們的行蹤；還有叫什麼“工作隊”的走狗組織打進我們
活動的地區，公然大肆叫嚷說，形勢有利十日本帝國，遊擊隊不要為
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毫無前途的革命白白流血，趕快投降吧。這一切都給我們造成了嚴重
的困難。
不過最困難的還是口糧*
敵人處心積慮幹方百計不讓我們吃到一粒糧食。他們嗅覺靈敏，連
我們埋在山裏的糧食也都找出來控走。還嚴格控制集團部落居民的糧
食。農氏下地，襯口城門的崗哨嚴格搜查飯盒。不少集團部落的軍警，
走他們自己用的糧食、被服和彈藥也都藏在城外的秘密倉庫裏。倉庫
位置只有管理人知道。管理人帶著鑰匙，只有必要時才把東西俏俏地
遠到集團部落裏去。因為我們常常襲占集團部落繳獲他們的後勤物資、
故人就用這種辦法術對付我們。
煤礦等各礦山祁伐木場的情況也都“作，只存著一兩戈頗多二
四大的口糧。
我們在車廠子附近時， 口糧和食鹽都斷了。第七團和第八團不斷
地到安圖地方活動，想籌辦一些糧食，但都沒有什麼收穫。全隊人砧
鄰娥著肚子。五一節是吃青蛙肉過的，可見糧食困難到7何等程度。農
某些國家，青蛙向是很受歡迎的高級飯店的美黃、可在我們國家裏卻
不是這樣。亢其量也不過是孩子們偶爾在稻田或山河旁抓些青蛙， 串
在小報十上烷烤後吃，這也是為好久不是為好吃。
遊擊隊生活雖然無比艱苦，但我們從沒右在五一節埃過餓。1939
華在小德水過五一節的還給指戰員喝過灑呢。然而l 940年的五一節，別
說是酒，就是吃的一．化也沒有。所以不得不下到河溝裏抓來青蛙塾肚
於。連節日郡過得這個檸十、平時的生活就可想而知了。
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不僅在車J于附近時如此，在洋草溝也受盡了饑餓之苦。因為沒
有糧食，天天用革根樹皮亢饑。也許是因為這個緣故，我總是忘5f；了
洋單向這個地方。
有一天，我走到機槍排吃飯的地方，責備了他們。我對他們說，旱
就解凍了，何不挖些野菜熬湯喝，那樣不是既好喝又能墊肚子嗎?薑
渭友回答說，因為缺少站崗放哨的人， 沒有叫人去挖野菜。
我聽丁不免有些生氣，就說：“野菜嘛，玄站崗放哨，來回的路上
都可以挖。只要安排好，不用多大工夫，就能挖夠—’天吃的。”
我嚴肅地對姜渭龍誹6說，一個指揮員，應當懂得負責照顧戰士
們的生活。如果人手不夠，傳令只也可派去控麼，
第二大，姜渭友帶著傳令兵全文樊、李乙雪和韓呂風去控97菜，儲
哎才回米，可是四個人控的好朵還個滿一筐。一問，是他們整大在單
地上和G摔文察，沒顧得多挖野菜。我再N他們、叫你們去撞野菜，怎
麼A0玩趙了摔交比賽?他們回答說，相叫的春風輕輕地吹拂著臉頰，陣
陣的花否沁人心脾，冉吞毛茸茸鬆軟可愛的草地不蟹姻起了家女，想
起／4、時候每到春大就在野地歡則亂跳盡情玩耍酌仆事，也就情不白
禁地玩起摔交比賽木，不覺浪費了大丫天。
全文型相篩昌風，年齡體力部不扣上下，兩人交氏難決勝負。個
頭大的姜渭龍裁判，每賽完一場，他就拍手喝彩，還給他們助威
說；“奸，冉來、再來!”排長這樣柏手叫好，連連鼓勁，他們兩個自然
受加起勁地把存一趙摔打起來。
聽了他們的回答，真是讓人義笑不得。連傳令兵部派去控野菜．可
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他們四條大漢挖的野菜近不夠 簇，舊aL4；顧全隊斷丁糧餓著肚十，卻
玩摔交比賽白白浪朗了寶貴的時用，實在太荒唐了。
我嚴厲地批評了他們，分別給他們記小過處分G從f”重性來看，本
應該蛤他們更大的處分。人我們的認伍且、從來沒有山現過對司令官
文給的任務tn此缽以輕心的現象c令人賀解的是，這LU個人小米都是
貴任小很強，執行命令持別認真，不肖哎給什麼任務、從來刁；tt較好
重， “資允以得H6frJ索的人。貝率地LX，他們都是堆和：模範遊止隊
員的典貝。習他們今大這是怎麼M率呢，
僅喂，報一躺K 眼前就浮觀搞他fJ淵來的空了半鼓的菜筐。為
這個4；滿的菜筐、我給了他們?Z小過處分， 可是不知為什麼，——恕起
他們玩摔交玩迷了的樣於，我臉—蔔不知浮起了笑宙：儘管處境如此艱
若險慫，我們的遊擊隊員卻老不悲觀，滿懷羞候小，樂觀地生活．其
至忘掉饑餓，盡情地玩摔交，這是多麼難能可貴叫!
如果精神上沒有充滿希望，劉未來悲觀、那麼農那種服苦的條件
廠他們是根本不會惡別玩摔交的。只有我們遊擊隊這作具有堅定信念
的強者、具有堅定意念的強音，為能在處於故人的重重包圍中仍對未
來元滿著勝利的信心和美好的希望，寸能縱情地唱歌跳舞，興致勃勃
地玩摔交，樂觀地牛活。
朝鮮人K革命軍，是古今內外絕無儀有的樂大眼的集體。世k方
很多威名遠場的強兵勁旅相遊擊隊，們足候朝鮮人民革命軍這樣洋溢
著單命的樂觀精神，熱情充沛，冷氣勃勃，前途遠大的軍隊恐1自是
再沒有了。含著微笑對付逆境，化險為吹，轉鍋為幅，即使天塌地陷
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也相信有活路的樂天派的集體，就是我們的朝鮮人K革命輩。
全文樊，看他的外表，是個很沉穩，不苟吉笑的人，但實際上，他
也是個樂天派。他參加革命軍的時候，對他的父母說：“爹，媽，您們
等老我好啦，等別元產階級革命勝利了，祖國光復f，我會坐著汽車
回來的。％他要打敗日運後坐汽午回到父份身邊來，這活是多麼出人意
料，義多麼亢滿著樂觀和a4：啊
安吉也是個樂大派。我所以特別育歡他，固然因為他是忠貞不渝
的人，受因為他足個具音樂天件格的人。他是個從寸；知引AD4悲觀的
樂觀而浪酒的革命音。
我們抗H遊擊隊呈，不光是他們、其他很多人也都是樂天派。事
實就是如此，手待武器投入了向H逛的決戰的戰士，都是從不悲觀，允
滿革命樂觀主義精神的樂天派。
我明明知道姜消龍、李乙雪、全文樊、邦呂風犯的鋁誤是嚴重的，
4i我只結了他們記小過的處九這是凶為我更重視他們的行動所內涵
的氣度恢它的樂觀精神和親氣。
經過這件小爭，我更加確信，即使艱服的行軍那樣的困苦再有[·
遍百通，他們也是會堅決跟著我們走到底的。
據我的經驗，抱著堅定的信念；F輩命的樂天派，不管身邊別什麼
微風，都絕不會動搖，即使被推上斷頭f1，也絕不會屈服。然而沒有
uj確的信念，看人家鬧革命就隨大溜抱著比試看的心情泄人革命隊比
的人．最後必然是定苟且偷安之路的。
有·篇回憶錄記還了在一次行軍路亡族測姑t15的故事，想必大家
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都讀過‘，這個故事，可以說是說明樂觀精神在革命古的日常生活祁鬥
爭中起著多麼重要作用的—個生動例子。1939年秋的敦化遠征是大部
隊[國旋戰第一階段的作戰，所謂行華路上促蛔姑吃的故事就是在這次
遠征過程個發生的。
那時候也出現了缺糧的嚴重困難。只有把敵人甩掉，才能去搞到一點糧食，可是因為“討伐隊”僅僅咬住我們不放，我們無法自由行動。不知是怎麼回事，那時候連一隻野兔都見不到。我們一直行進在連個人影都見不到的無人之境，因此也無法托人去弄糧食。
隊員們筋疲力盡，連棵倒下來的朽木都無力跨過，只好繞著走過去。一有休息口令，大家都就地或躺或坐，呼呼打鼾。發出了出發口令，有的隊員還睡的死死的，起不來。頭到白河、二道白河、三道白河、四道白河，這些松花江的上游地區，本來就有很多沼澤地和原始林，連獵人都不敢進去，我們的行軍速度自然很慢了。
“同志們，加油阿！越是這種時候，越不能鬆勁阿。到了兩江口，再飽飽地吃一頓，美美地睡一大覺。”
我一邊把癱坐不動的人扶起來，一邊這樣鼓勵他們。我何嘗不餓不累阿，但不管多麼餓多麼累，不能表露於外的就是司令官嘛。
有一天中午，走到一處坡度不大的山腰平地上，我下了休息口令，然後叫幾個警衛隊員到山下去查看一下有沒有情況。他們去了一會兒，回來報告說，山溝裏只有一條小溪水，沒有發現什麼情況。
我帶幾個隊員走到溝裏的小溪邊，把褲腳卷到大腿上，下到水裏輕輕地掀開水下的石頭往裏摸，不一會兒，捉到一隻挺大的蝲蛄。我把它往地上一扔，隊員們就歡聲叫起來：“是蝲蛄！”
隊員們爭先恐後地跳進水裏開始捉蝲蛄，那個眉開眼笑高興的樣子，簡直不像是些餓了幾天的人。有的覺得腳冷了，就上岸歇一會兒再跳下去。全隊都捉蝲蛄，十分熱鬧。連那些一路上無力地拖著腳跟在隊伍後頭的人，也都賽跑似的撲通撲通跳進了溪水。
我們回到原來休息的地方，開始生火烤蝲蛄。烤熟的蝲蛄鮮紅鮮紅，噴著誘人的香味。休息地裏發出了歡聲笑語。短短一陣的蝲蛄仗，頓時改變了全隊的氣氛。
當然，吃幾隻蝲蛄，是吃不飽的，但是下到水裏蹦蹦跳跳地捉了一陣蝲蛄，大家都忘記了饑餓，忘記了疲勞，重新開始行軍的時候，速度成倍地加快了。
這天，我望著同志們開朗的笑臉，想了很多。剛才還那麼筋疲力盡，連倒下來的朽木都跨不過去，一聽休息口令就軟綿綿地躺下去的人，怎麼會突然變得這樣精神，這樣快活呢？
我想，是一場蝲蛄仗激起了大家的樂觀精神，使隊伍充滿了明朗愉快的氣氛。大家吵吵嚷嚷地捉蝲蛄，瞬間疲勞煙消雲散，精神振奮，力量倍增，變得全然不像餓了多日的人。
過去講過，1939年端陽節那天，我們在玉石溝舉行過軍民聯歡會和運動會。那天我們軍民聯合舉行足球賽，賽場一片歡騰。因為很久沒踢過足球，有不少人常常把球踢空了，逗得人們前仰後合捧腹大笑。運動員失誤很多，但觀眾誰也不埋怨他們。他們的失誤，反而給觀眾帶來了更大的歡樂。
當時正是茂山地區戰鬥後，敵人揚言要消滅朝鮮人民革命軍司令部，從四面八方壓向我們來的時候。就在這種情況下，在“討伐隊”頻繁巡邏的和龍縣中心，我們從從容容地舉行端陽聯歡和足球賽，說起來容易，做起來可是不簡單的。這是只有掌握了臨機應變的戰法、充滿革命樂觀主義精神、具有無與倫比的膽略的朝鮮人民革命軍指戰員才能做到的。
革命者是對未來樂觀的人。革命本來就是從未來美好理想的追求，對新生活的憧憬開始的。對未來抱著崇高的理想，為實現這個理想而獻出全部身心堅持不懈地進行鬥爭的人，就是革命者。如果對未來不樂觀，對革命的勝利沒有信心，根本就不會參加革命鬥爭，即使參加了，也絕對戰勝不了橫亙在前進道路上的嚴重苦難和考驗。
革命者的人生觀、他們的人格、他們的生活信條和生活方式，所以於別人不同，不僅是因為他們有自己的信念、堅定的意志和不屈不撓的精神，而且，更重要的是，他們有比別人更崇高的理想，有更遠大的報復，在任何情況下都樂觀地堅信自己的理想和報復必將結出燦爛輝煌的碩果。革命的信念和意志，革命的樂觀精神，可以說是革命者應有的三大特殊氣質，是鑄成革命者思想精神風格的三大要素。
記得有位外國記者曾問我：主席年已八十了，卻仍像五十幾歲的人一樣健康，起秘訣何在？
我回答他說，我能長壽的秘訣，在於我樂觀地生活。我這麼一說，他們都鼓了掌。一個人的生理年齡能有多長，是為是否樂觀地生活所左右的，同樣，一個國家的革命，其成敗與是否有生命力，也是為有無革命的樂觀主義精神所左右的。這就是我的見解。
一個人，只有樂觀地生活，即使活一天，也才能感到生命的意義和價值。士氣低落，暮氣沉沉的軍隊，既不能打好仗。
革命信念和意志，只有以對未來的樂觀為基礎，才能更加堅定，才能堅持到取得革命的最後勝利。
做一個革命者，意味著什麼？意味著抱定決心，不怕監獄，不怕絞首架，不怕犧牲，獻身革命。換句話說，就是抱著對未來的堅定信心和樂觀精神，抱著赤膽忠心為革命勝利奉獻一切的決心，投身于爭取民族解放、階級解放、人的解放的事業。我們常常要以革命的精神去生活，其意思就是要像革命者那樣生活。為了未來，去開拓前人未曾走過的創業道路的，就是革命者；在這條路上不管遇到何等的艱難困苦，都能以吃苦為樂的人，滿懷著在為党和領袖、為祖國和人民而鬥爭的道路上生也光榮、死也光榮的崇高精神，不惜赴湯蹈火堅決鬥爭的人，就革命者。
革命者的一生，所以有價值有意義，道理就在這裏。
脫離了我們隊伍的逃跑分子，無一例外，都是對未來喪失了信心的悲觀主義者。他們都是在革命勝利前進時乘機加入了革命隊伍，當困難重重，形勢不利的時候，置革命於不顧，只為保全自己的一條命而逃跑的意志薄弱分子。
對我們的隊伍來說，40年代是革命的浪漫精神、樂觀主義精神比以往任何時候都重要的時候。革命的浪漫精神、樂觀主義精神，是檢驗每個戰士的真實價值和革命忠誠心的試金石。堅信我們勝利的人，跟我一道堅持了革命鬥爭；認為我們不能勝利的人，在半路上拋棄了革命，脫離了我們的隊伍。
革命樂觀主義精神，不是自發產生的，是經過不斷的教育，不斷地思想鍛煉產生的。坦率地說，在敵強我弱，無法預料革命何時才能勝利的艱苦時期，對未來抱樂觀的態度，的確不是容易的。正因為不容易，才需要不斷的思想教育和思想斷糧。朝鮮人民革命軍之所以能夠壯大成為不為任何風暴所屈服的強兵勁旅，就是因為我們從一開始就堅持不懈地大力進行了思想教育。
我們始終一貫堅持不渝地用無限忠於革命的精神、不屈不撓的鬥爭精神、革命的樂觀主義精神，用我們革命事業的正義性和革命畢生的堅定信念，教育了遊擊隊員。
只要有機會，我就用樂觀精神教育遊擊隊員。“國家獨立了，咱們一塊上平壤去吃大同江鯔魚，再吃一碗平壤冷面，還爬上牡丹峰去欣賞大同江風景。”我這麼一說，隊員們就握緊拳頭，高呼著“爭取這一天早日到來！”勇氣百倍地奔向戰場。
1940年的五一節，也就是用青蛙肉代替了節日特餐的那一天，我也用革命的樂觀主義精神和必勝的信念進行了教育。
那天夜裏，大家都圍著篝火坐在一起，對革命，對祖國，對家鄉的父母兄弟，對勝利的明天，娓娓而談，度過了愉快的夜晚。
那天我對戰友們說：“同志們，今天我們拿青蛙肉過了五一節，等到打敗了日本帝國主義，我們就到平壤去，擺上大同江鯔魚做的菜，好好慶祝祖國的光復。現在，敵人瘋狂掙扎，想把我們吃掉。可是我們絕不會屈服，絕不會半途而廢。咱們都要對未來抱定信心，滿懷著朝鮮民族的自豪感和朝鮮共產主義者的光榮感，為打倒日本帝國主義，解放祖國，堅決頑強地戰鬥下去。 隊員們被留火映紅的臉， —個個都那麼明朗，朝氣蓬勃，表現出
一定要用風觀和英其無畏的精神克服更重困農解放鬆聞的決小利們
心。
那天，假如我在出難面前束手無策，望著遠山發呆，或者人隊員
川嗆了青蛙之後r令各回帳經休啟。那麼隊伍的氣氛節定不會那樣明
朗歡快，隊員們節定刁；會入眼，很明E憂心計仲地池，今天地強用可
蛙勢門自肚丁，可H4大該用什眾墊肚丁呢?
當我叫隊員們土；抓吉蛀做節日“特餐。的時候，戰友ffJ6D歡呼若巷
起衣袖去抓育鍍，當我坐在籌火旁談講犁眾前途的劉低，他們郡聽得
入了迷，個個小花怒放，不肯‘走開。這都是閃為他們從司令富的服J
看到了村革命勝利的堅定信心相對任何艱難困苦都毫不畏懼的剛強氣
概。
任憑敵人怎樣犯狂54虐，緊迫不舍，不讓我們吃，不讓我們睡，我
們朝鮮人民革命軍也絕不會被服，絕不打敗仗，這就是我的堅如磐2J
的決小。
指探勳JJ精神狀態所以重要，就是團為這個緣故。指揮員是項骨
頭，戰士們也必定是硬骨頭；指揮員有堅定的信念，戰士們的倍念和
意志也絕刁；會動搖。戰士們的樂觀箱神，是以指探員的信念為轉移的，
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問樣，人民群眾的樂觀主義柑神，足為領導人的倫念相骨氣所左右的。
困難的時候，群眾所以先石指揮微的服神，就是凶為這個緣故。
我們的遊擊隊員，一聽到我說能判朋：儀，就堅信 定能打勝仗。
一看到我臉上綻出丫笑容，就吧信我們的革命前邊是光g／j的。就是我
到樹邊文釣魚，或者小聲吟限什麼砒曲，他們也斷定下一場戰4是稅
揉勝券的。
刁；儀足我，我們遊擊隊的所有指揮員，都用樂觀主義糧神教育了
隊員。崔景和和薑墩，在行軍路上也經偉下d戰十們交談，為戰士們鼓
勁。
用限定的估念和樂觀主義精神教育戰魯：的重要手段，是文藝活動。
離開了革命的文奴活動，就談刁；上抗日游Ji隊的牛活；離開了革命的
歌曲相舞蹈，就談不上朝鮮人bt華命軍定過來的勝利行附。
金正B向志說，朝鮮革命足從歌聲開姑，在歌聲中前進，隨著歌
聲取得勝利的。這話很對*候朝鮮革命這種問歌聲密切結合的革命，以
歌聲貫穿始終的革命，恐，rR也是世L豐見的。
革命本身就是一曲莊嚴的交響樂，是催生音樂的出四。沒毛歌廣
的革命是沒有的。難道離開了《國隊服》還能談國際工人運動的發展史
在遠征北滿的時候、我們就是用歌聲爭取了懼怕和疏遠我們納群
也用(蘇試航》爭取了—’見我4r就近遠跑攤的中同老百姓。
音樂31我的人生航xo也起了很大作用。如果說我的一叢—足從(催肥
“的歌聲4I開姑的，那麼9J以說，我的革命1“爭是從《鴨緯江之
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歌)，z’的歌聲中開始的。當我駛離葡判’渡口橫渡鴨綠江的時候，就是
吧羌這首歌下定了光復祖國的次小。此後，每當吧起這首歌的時候，就
回想著在鴨綠江畔誘下的誓言，加快了戰4的步伐。
從中學時代起，我就開始白已作詞作曲。《朝鮮之歌》“、《反日戰
歌)、《祖囚光復合十大綱領之歌》就是這樣問世的。每當遇到困難的時
候，我就DS老歌鼓起勇氣。沒有糧食只喝冷水安慰肚腸的時候，也附
著瞅度過了難關。就在歌聲中，我也成長起來，革命也不斷前進了。
餓得難受的時候聽到歌聲就會忘仲饑餓，累得全身大力的的假有
人給唱支歌聽，就產生佼不完的力氣。
在“艱維的行軍”時候，有些留：1，隊團陷在雪坑裏，無論怎樣掙幾，
四肢都刁；聽使喚，爬不起來，因為一連幾天餓著肚子行軍作戰，累得
一點力氣都沒有了。我也同樣果得全身扼軟無力，但我盡力靠近那些假
木乃伊似地躺著刁；動的隊員，對著他們輕輕地唱起了州；旗歌》。大
家聽了我的歌聲，都提起精神，掄起身子站起來，重新開的7行軍。
一度，敵人派出幾千名兵力嚴密地封鎖了車廠子遊擊區。當時遊
擊區裏斷了糧食，餓此納入很多。嚴裏咖Lt6和敵人反復不斷的“討伐”，
把人們趕到了死亡的邊緣。就在這時候，有力地召pA死亡線上朗鬥廠
子人氏奮起投入決死戰4仍，就是兒童凶訓ng跳1革命歌由[。
和現在不同，當時我們沒有專業的文藝團體，也沒有專業的作家
和演遺。但我們的抗日遊擊隊員， 自己作歌詞， 白己配曲子，創作—／
(遊擊隊進行曲》等許多優秀的革命歌曲以及革命的話劇、歌劇和舞蹈
等文藝作品。
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在遊擊區的時候，也像搞青年學生運動的時候一樣，我們經常舉
辦文藝演出。遊擊區解放後，到廣闊的地區進行大部隊流動作戰隊也
做到了文化生活的日常化，無論在山上還是在居民區，經常進行文藝
演出。
舉行文藝演出的時候，四周都挾起機槍，加強了警戒因此，就
是敵人撲上來，也能放心地繼續油出。
文藝演出，連年過節時舉行，打丫大勝仗也搞，歡迎新戰士入伍
時也搞。無論在什麼地方舉行什麼樣的演出，我們的最終日的只有一
個那就是用處T”百邊也一定要扣敗敵人的剛毅的革命精神武裝軍L4，
把他們都造就成為堅貞不屈的革命戰士：*
為了這—B66，甚至介紹文藝演出的海報也做到了富有樂觀主義
精神。
第七團第二連有一次到桃泉裏去舉行軍民聯歡形式的文藝演出，貼出了叫做“嘎嘎笑大會”的海報。海報上寫道：“即日舉行嘎嘎笑大會，敬請鄉親們光臨觀看。”這個海報一貼出去，指定為演出場地的一家大院子，立即擠滿了自四面八方的群眾。
“嘎嘎笑大會”，這個標題多麼有氣魄，又多麼風趣阿！
人們只這個海報，就禁不住嘎嘎笑起來。
遊擊隊的文藝演出的娛樂活動，不光在有喜慶的時候舉行，就是有悲傷事的時候也舉行，以改變人們的情緒。
吳仲洽和薑興犧牲後，就一連兩次舉行了大型的文藝演出。為他們的犧牲，我們的全體指戰員無不沉浸在最大的悲憤之中，舉行吳仲洽葬禮的那天晚上，宿營地裏給大家準備了大米飯和烤青花魚，可是誰也沒有動過筷子。直到解放後，金正淑只要看到青花魚，就想起吳仲洽，情不自禁地留下眼淚。可見，當時我們的指戰員，為吳仲洽的犧牲而悲痛的感情是多麼沉重。
正因為這樣，我們在行軍途中特意抽出時間組織了一場娛樂會，用歌舞和魔術表演多少改變了整個隊伍的悲痛情緒。
攻打了夾信子之後，在松花江畔的樹林裏又舉行了一次大型的文藝演出。現在，老革命戰士和歷史學家著書論述這次演出是為歡迎新戰士入伍而舉行的，其實，這次演出並不僅僅是為了這一目的，主要是為消散引吳仲洽的犧牲彌漫全隊的悲痛情緒和失落感，並讓全隊化悲痛為力量，恢復樂觀精神，重新活躍起來而舉行的。
這次演出，盛況空前。
先砍來好多尼揚，搭好了臨時舞臺，再把幾個帳篷布連起來做成帳幕垂掛在舞臺上。鋪做舞臺地板的木柴都凍了，很滑，便鋪上了毯子。帳幕的開閉，要聽哨子的信號。演出前，貼出了演出節目表：有合唱、獨唱、舞蹈、還有魔術雜技和口琴合奏。真是應有盡有。
晚飯後，新戰士、老戰士和幫助遊擊隊運戰利品的工人，都聚攏來觀看演出。
至今我還記得那天金正淑唱了《婦女解放歌》，唱完了又表演了舞蹈。舞曲是在幕後唱的。
幕間劇也大受歡迎。在地陽溪入伍的高個子隊員和在延吉入伍的隊員像舊式電影的辯士那樣表演了某個電影的幾個對話戲，學得惟妙惟肖，把觀眾都感動哭了。跳神[4]的節目也博得了大聲喝采，是誰演的已經記不得了。還有一個漢族隊員踩著高蹺跳了舞。踩高蹺是像我們的岷江雜技那樣，把兩根長長的棍子栓在兩隻腳上踩著它走動的，也是這天大放異彩的節目。這個漢族隊員，平時行軍的時候，常常是踩著高蹺埋沒腳印的。此外還演了曹道彥的魔術和新戰士們帶著四弦胡琴彈唱的節目。最後一個節目是一出描繪遊擊隊生活的短小獨幕劇，是我在行軍作戰的間隙構思編寫的。
這天的演出，持續了四五個小時，可是觀眾都不嫌長，興致勃勃地觀看。演出一結束，又有很多青壯年志願報名，加入遊擊隊。
抗日革命時期舉行的文藝演出有力地證明，文藝藝術對培養人們的樂觀主義精神，能發揮巨大的作用。
革命不是只憑思想意志、紀律和道德情義就能進行的，還需要有浪漫的思想感情。沒有熱愛家鄉和父母妻子的細膩而身後的思想感情，就不能萌發出愛國主義思想感情，也能把共產主義思想這樣哲理深邃的思想作為永恆的真理化為自己的思想，那就未免太幼稚了。
抗日革命的整個歷程證明，具有豐富的思想感情和樂觀精神的抗日遊擊隊員，才是無限忠於自己的領導者及其思想，滿懷著革命必勝的堅定信念，忘我地為革命奮鬥不息，建樹了豐功偉績的，為祖國和人民所永遠紀念的忠烈之臣。
朴松吉在生命的最後一刻說：“祖國阿，我誇讚你！……共產主義，她就是世界的青春，是世界的光明未來的搖籃。正因為我們最明白這條真理，才這樣微笑著去迎接死亡！”
被敵人挖掉了兩隻眼睛的崔希淑，臨犧牲的時候高呼：“我看見了革命的勝利！”“我看到了祖國人民歡呼萬歲，慶祝解放的那一天！”
日本的劊子手對著被鎖鏈捆綁的李桂筍說，只要你講一句悔過的話，就給你留一條活命，保你一輩子享受榮華富貴。李桂筍聲色俱厲地怒斥敵人說：“你們這些敗類，別髒了我的耳朵！你們還不知道朝鮮共產主義者是什麼樣的人嗎？”她接著自己走上斷頭臺高喊：“祖國光復的一天就要到來了！”
所有在抗日革命的征途上犧牲的戰士，都是革命必勝的信念堅定不移，思想感情豐富無比的樂觀主義者。
革命者是對未來抱樂觀態度的人，是珍視明天勝過珍視今天的人，是為了明天不惜獻出青春以至生命的熱血沸騰的戰士。
今天我所以對同志們特別強調樂觀主義精神，是因為我當前的國內外形勢比任何時候都更迫切地要求我們發揚這種精神。
在好些國家，社會主義受挫，帝國主義對我們大肆進行“制裁”，我國人民在各方面都經受著嚴重的困難。政治、軍事、經濟、文化，各方面都遇到了嚴重的挑戰。雖然還沒有爆發戰爭，但可以說我們現在正處在比戰爭還要激烈尖銳的對抗狀態之中。
但是，這種困難局面不會持續一百年二百年。我們的困難是暫時的，總有一天必將被克服。
同志們要對未來抱著樂觀的態度，堅持自力更生、艱苦奮鬥，早日克服今天的困難，讓我們祖國繼續大踏步地向前邁進。
今天的樂觀主義精神中最重要的，是要有一個主心骨：身心只要有金正日同志這樣的革命新一代，我們就一定能夠勝利。因為有金正日同志在領導者我們的革命，對未來，我們是完全可以樂觀的。
我願意向同志們再強調一遍：相信金正日同志吧，這樣就一定會萬事亨通的。金正日同志的胸懷裏裝著朝鮮的未來和21世紀的未來。歷史一定會證實這一點。 |